(١٠٢) بابُ (١) القِراءَةِ فِي العِشاءِ
٧٦٩ - حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، قالَ: حدَّثنا عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ:
سَمِعَ (١) البَرَاءَ رضي الله عنه، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فِي العِشاءِ (٢)، وَما سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ، أو: قِراءَةً.
(١٠٣) بابٌ (١): يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَيَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ
٧٧٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَربٍ، قالَ: حدَّثنا شُعبَةُ، عن أَبِي عَوْنٍ (١)، قالَ:
سَمِعْتُ جابِرَ بنَ سَمُرَةَ، قالَ: قالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: لَقَدْ (٢) شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلاةِ (٣). قالَ: أَمَّا أَنا، فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلا آلُو ما اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: صَدَقْتَ، ذاكَ الظَّنُّ بِكَ. أَوْ: ظَنِّي بِكَ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّه سمع».
(٢) في رواية أبي ذر: «يقرأ في العشاء بالتين والزيتون».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «محمدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ».
(٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قد»، قارن بما في الإرشاد.
(٣) ضبطت في (و) بالجر والنصب، وضبطت في (ن) بالجر وحركة أخرى لم تضح أهي رفع أم نصب، وضبطها في (ق) بالجر، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، قال في الإرشاد: بالجرِّ في الفرع وأصله … وضبطها العيني بالرفع. اهـ. وفي رواية الأصيلي: «حتى في الصلاةِ».