(٦٢) بابٌ (١): إذا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاءَ
٧٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإِنَّ مِنْهُمُ (١) الضَّعِيفَ والسَّقِيمَ والْكَبِيرَ، وَإِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاءَ».
(٦٣) بابُ (١) مَنْ شَكا إِمامَهُ إذا طَوَّلَ
وَقالَ أبو أُسَيْدٍ (٢): طَوَّلْتَ بِنا يا بُنَيَّ.
٧٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أَبِي حازِمٍ:
عن أَبِي مَسْعُودٍ، قالَ: قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عن الصَّلاةِ فِي الفَجْرِ؛ مِمَّا يُطِيلُ بِنا فُلانٌ فِيها. فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ما رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ (١) كانَ أَشَدَّ غَضَبًا منه يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ (٢)، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ؛ فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ والْكَبِيرَ وَذا الحاجَةِ».
٧٠٥ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُحارِبُ بنُ دِثَارٍ، قالَ:
سَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيَّ، قالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ بِناضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوافَقَ
⦗٣٨٢⦘
مُعاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ (١) ناضِحَهُ (٢)، وَأَقْبَلَ إلى مُعاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ البَقَرَةِ -أَوِ النِّساءِ- فانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعاذًا نالَ مِنْهُ؛ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَشَكَا إِلَيْهِ مُعاذًا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا مُعاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟!» -أَوْ قالَ (٣): «أفاتِنٌ (٤)؟!» - ثَلاثَ مِرارٍ (٥)، «فَلَوْلا صَلَّيْتَ بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ﴾ (٦)، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾؛ فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَراءَكَ الكَبِيرُ والضَّعِيفُ وَذُو الحاجَةِ». أَحْسِبُ فِي الحَدِيثِ (٧).
قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: و(٨) تابَعَهُ سَعِيدُ بنُ مَسْرُوقٍ
وَمِسْعَرٌ والشَّيْبانِيُّ.
قالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عن جابِرٍ: قَرَأَ مُعاذٌ فِي العِشاءِ بِالْبَقَرَةِ.
وَتابَعَهُ الأَعْمَشُ، عن مُحارِبٍ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فيهم».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أبو أَسِيدٍ» بفتح الهمزة وكسر السين، وهو خطأ كما قال القاضي عِياض في المشارق
(١) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر: «في موعظة».
(٢) في رواية ابن عساكر: «لَمُنَفِّرِينَ»، قارن بما في الإرشاد.
(١) في رواية الأصيلي ونسخةٍ لأبي ذر: «فَبَرَّك».
(٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «ناضِحَيْه».
(٣) لفظة: «قال» ليست في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وضرب عليها بالحمرة في اليونينية.
(٤) في رواية ابن عساكر: «فاتنٌ»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «أنت»، ولم تنسب لحاشية رواية ابن عساكر في (ب، ص).
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مرَّاتٍ».
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿الأَعْلَى﴾». كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أَحْسِبُ هذا في الحديث» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر: «وأحسِب في هذا، وفي الحديث».
(٨) قوله: «قال أبو عبد الله: و» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.