(١٥٥) بابُ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاةِ
٨٤١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا (١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو: أَنَّ أَبا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أخبَرَه:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أخبَرَه: أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ، حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ، كانَ على عَهْدِ النَّبِيِّ (٢) ﷺ.
وَقالَ (٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إذا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إذا سَمِعْتُهُ.
٨٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ (٢)، قالَ: أخبَرَني أبو مَعْبَدٍ:
⦗٤٤٦⦘
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضاءَ صَلاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِالتَّكْبِيرِ (٣).
(١) في رواية ابن عساكر و[ق]: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ عن أبي ذر: «رسولِ الله».
(٣) في رواية الأصيلي: «قالَ».
(١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «حدَّثنا عمرو»، وفي رواية الأصيلي: «عن عمرو». وبهامش اليونينية: سقط «عمرو» ولا بدَّ منه، وكذلك هو في بعض النسخ. اهـ.
(٣) بهامش اليونينية زيادة: عند الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: قال [رواية أبي ذر: وقالَ، ورواية الأصيلي: حدَّثنا] عليٌّ: حدَّثنا سفيانُ، عن عمرٍو، قالَ: كانَ أبُو مَعْبَدٍ أصدَقَ مَوالِي ابنِ عبَّاسٍ. قالَ عليٌّ: واسمُهُ نافذٌ. اهـ. وهذهِ الزيادةُ جاءتْ في أوَّلِ الحديثِ عند الأصيليِّ، وفي آخره عند أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.
قال ابن حجر في تغليق التعليق (٢/ ٣٣٣): هو معطوفٌ على المتصلِ وإنْ كانَ ظاهرُهُ التعليق.