(١٥) ﴿فَمَا لَكُمْ (١) فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (٢) وَاللّهُ أَرْكَسَهُم (٣)﴾ [آية: ٨٨] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَدَّدَهُمْ.
فِئَةٌ: جَمَاعَةٌ.
٤٥٨٩ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيٍّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (١)﴾ [آية: ٨٨] رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ: فَرِيقٌ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ. وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا. فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (٢)﴾ [آية: ٨٨]. وَقالَ (٣): «إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ (٤)».
﴿أَذَاعُواْ بِهِ﴾ (١) [آية: ٨٣]: أَفْشَوْهُ (٢). ﴿يَسْتَنبِطُونَهُ﴾ [آية: ٨٣]: يَسْتَخْرِجُونَهُ. ﴿حَسِيبًا﴾ [آية: ٨٦]: كَافِيًا (٣). ﴿إِلاَّ إِنَاثًا﴾ [آية: ١١٧]: الْمَوَاتَ (٤) حَجَرًا أَوْ مَدَرًا، وَمَا أَشْبَهَهُ. ﴿مَّرِيدًا﴾ [آية: ١١٧]: مُتَمَرِّدًا (٥). ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ [آية: ١١٩]: بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ. ﴿قِيلًا﴾ [آية: ١٢٢] وَقَوْلًا وَاحِدٌ. طُبِعَ: خُتِمَ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَمَا لَكُمْ …﴾».
(٢) ضُبطت في اليونينية بالهمزة والياء معا، وبالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿بِمَا كَسَبُواْ﴾».
(١) بالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.
(٢) بالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.
(٣) في رواية أبي ذر: «فقال».
(٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «خبثَ الحَدِيدِ».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: ﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ﴾».
(٢) في رواية أبي ذر: «أي: أَفْشَوْهُ».
(٣) قوله: «﴿حَسِيبًا﴾: كافيًا» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) في رواية أبي ذر: «يعني: الموات».
(٥) قوله: «﴿مَرِيدًا﴾: متمردًا» ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وهو مؤخر عند أبي ذر إلى ما بعد قوله: «قَطَّعَه».