(١٢) ﴿فَلَا وَرَبِّكَ (١) لَا يُؤْمِنُونَ (٢) حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [آية: ٦٥]
٤٥٨٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ قالَ:
خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي شَرِيجٍ مِنَ الْحَرَّةِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إلى جَارِكَ». فقالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ (١) كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟! فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ (٢)، ثُمَّ قالَ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إلى الْجَدْرِ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إلى جَارِكَ». وَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ ﷺ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، حِينَ أَحْفَظَهُ الأَنْصَارِيُّ، (٣) كانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا بِأَمْرٍ لَهُمَا (٤) فِيهِ سَعَةٌ. قالَ الزُّبَيْرُ: فَمَا أَحْسِبُ هَذِهِ الآيَاتِ إِلَّا نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (٥) حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [آية: ٦٥].
(١٣) ﴿فَأُوْلَئِكَ (١) مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ﴾ [آية: ٦٩]
٤٥٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (١)، عن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ:
⦗٦٦⦘
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٢) ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلَّا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ». وَكَانَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ (٣)، أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ﴾ [آية: ٦٩] فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ …﴾».
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأنْ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «آنْ» بهمزة ممدودة. وفي (ن، ص، ق) أنَّ بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر: «آن» [رَقَمَ عليه في (ن) برمز الكُشْمِيْهَنِيِّ] بفتح الهمزة ومدِّها، ولم يذكر القاضي مدًّا، بل قال: بفتح الهمزة، أي: من أجل هذا حَكَمتَ له عليَّ؟! ا هـ.
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له».
(٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَأُوْلَئِكَ …﴾».
(١) في رواية أبي ذر: «عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي قُبِض فيها».