٤٩١٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، قالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ (١)، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.
(٤) ﴿إِن تَتُوبَا (١) إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [آية: ٤]
صَغَوْتُ وَأَصْغَيْتُ: مِلْتُ. ﴿لِتَصْغَى﴾ [الأنعام: ١١٣]: لِتَمِيلَ.
﴿وَإِن تظَّاهرا (٢) عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ المُؤمِنِينَ (٣) وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ (٤) ظَهِيرٌ﴾ [آية: ٤]: عَوْنٌ، تَظَاهَرُونَ: تَعَاوَنُونَ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ﴾ [آية: ٦]: أَوْصُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ (٥) بِتَقْوَى اللَّهِ وَأَدِّبُوهُمْ.
٤٩١٥ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ يَقُولُ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَرَدْتُ (١) أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عن الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (٢)، فَمَكُثْتُ (٣) سَنَةً فَلَمْ (٤) أَجِدْ لَهُ مَوْضِعًا، حَتَّى خَرَجْتُ مَعَهُ حَاجًّا، فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرَانَ، ذَهَبَ عُمَرُ
⦗٣٠٦⦘
لِحَاجَتِهِ فقالَ: أَدْرِكْنِي بِالْوَضُوءِ، فَأَدْرَكْتُهُ بِالإِدَاوَةِ، فَجَعَلْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ (٥)، وَرَأَيْتُ مَوْضِعًا، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا؟ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الخطاب رضي الله عنه».
(١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾».
(٢) بتشديد الظاء على قراءة غير الكوفيين.
(٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٤) من قوله: «صغوت» إلى قوله: «﴿بَعْدَ ذَلِكَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: «أَوْصُوا أَهْلِيكُمْ».
(١) في رواية أبي ذر: «كنتُ أُرِيدُ».
(٢) قوله: «على رسول الله ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في (ص، ق): «فَمَكَثْتُ».
(٤) كتبت الفاء بالحمرة في متن اليونينية.
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الماءَ».