(٧) ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ (١) اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ (٢) عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٤]
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾ [آية: ١٥]: يَرْوِيهِ بَعْضُكُمْ عن بَعْضٍ.
﴿تُفِيضُونَ﴾ [الأحقاف: ٨]: تَقُولُونَ (٣) ..
٤٧٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا (١) سُلَيْمَانُ، عن حُصَيْنٍ، عن أَبِي وَائِلٍ، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ أُمِّ (٢) رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: لَمَّا رُمِيَتْ عَائِشَةُ خَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا.
(٨) ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ (١) بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ (٢) وَتَحْسِبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٥]
٤٧٥٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (١) هِشَامٌ (٢): أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ:
قالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ (٣): (إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) [آية: ١٥].
(٨ م) ﴿وَلَوْلَا (١) إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن
نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا (٢) سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٦]
٤٧٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قالَ:
⦗١٩٤⦘
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: اسْتَأذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَبْلَ (١) مَوْتِهَا، على عَائِشَةَ، وَهيَ مَغْلُوبَةٌ، قالَتْ: أَخْشَى أَنْ يُثْنِيَ عَلَيَّ. فَقِيلَ: ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمِنْ وُجُوهِ الْمُسْلِمِينَ؟ قالَتِ: ائْذَنُوا لَهُ. فقالَ: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قالَتْ: بِخَيْرٍ إِنِ اتَّقَيْتُ (٢). قالَ: فَأَنْتِ بِخَيْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَمْ يَنْكِحْ بِكْرًا غَيْرَكِ، وَنَزَلَ عُذْرُكِ مِنَ السَّمَاءِ. وَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ خِلَافَهُ، فقالتْ: دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَأَثْنَى عَلَيَّ، وَدِدْتُ (٣) أَنِّي كُنْتُ نِسْيًا مَنْسِيًّا.
٤٧٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن الْقَاسِمِ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه اسْتَأذَنَ على عَائِشَةَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ: نِسْيًا مَنْسِيًّا.
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ …﴾».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.
(٣) تفسير: «تفيضون» مُقدَّم على قول مجاهد في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في (ص): «أمّ». بالضبطين نقلًا عن اليونينية.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ …﴾».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.
(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوسفَ».
(٣) في رواية أبي ذر: «تقول» بدل: «تقرأ»، وقد قرأ بقراءتها أيضًا ابن عباس وأُبي بن كعب وجماعة.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَوْلَا …﴾».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.
(١) في رواية أبي ذر: «قُبَيْلَ».
(٢) في رواية أبي ذر: «أُبْقِيتَ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.
(٣) في (ق، ب، ص): «وَوَدِدْتُ».