تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢) ﴿لَّقَدْ كَانَ (١) فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ (٢) لِّلسَّائِلِينَ﴾ [آية: ٧]

٤٦٨٩ - حدثني (١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ (٢)، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قالَ: «أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ». قَالُوا: لَيْسَ عن هَذَا نَسْأَلُكَ، قالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ نَبيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قَالُوا: لَيْسَ عن هَذَا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي (٣)؟». قَالُوا: نَعَمْ، قالَ: «فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلَامِ، إذا فَقُهُوا (٤)».

تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ.

(٣) ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا (١)﴾ [آية: ١٨]

﴿سَوَّلَتْ﴾: زَيَّنَتْ.

٤٦٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (١)، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ.

قالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:

عن حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ ما قَالُوا (٢)، فَبَرَّأهَا اللَّهُ، كُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ

⦗١٣٢⦘

أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ». قُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَجِدُ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ (٣) الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [آية: ١٨]. وَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ (٤)﴾ [النور: ١١ - ٢٠] الْعَشْرَ الآيَاتِ.

(١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قَوْلهِ: ﴿لَّقَدْ كَانَ …﴾»، وعُزيت في (ب، ص) إلى رواية المستملي فقط، وضبطت رواية أبي ذر فيهما: «بابُ: ﴿لَّقَدْ كَانَ …﴾».

(٢) في رواية أبي ذر: ﴿آيَةٌ﴾ وهي قراءة ابن كثير.

(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٢) في رواية كريمة: «عبيد الله»، وهو المثبت في متن (و، ق، ع)، وهو الصواب، وهو العمري الإمام.

(٣) في رواية أبي ذر: «تسألونني».

(٤) في رواية أبي ذر: «فَقِهُوا».

(١) في رواية أبي ذر والمستملي: «بابُ قولهِ: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا …﴾»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن المستملي، وضبطت رواية أبي ذر فيهما: «باب: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ …﴾».

(١) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر.

(٢) قوله: «ما قالوا» ليس في رواية أبي ذر.

(٣) في (ب، ص): ﴿والله﴾ مكسورة ومضمومة معًا، وبهامشهما: كذا في اليونينية. زاد في (ب): ﴿والله﴾ مكسورة ومضمومة. اهـ.

(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ١٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ١٣١