37.27-32

قوله تعالى: ﴿ وأقبل بعضهم على بعض يتسآءلون ﴾؛ أي أقبل الشياطين والمشركون يسأل بعضهم بعضا سؤال توبيخ، ﴿ قالوا ﴾ ، فيقول المشركون للشياطين: ﴿ إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين ﴾؛ فتزينوا لنا الضلالة، وتردوننا عن الخير، ﴿ قالوا ﴾ ، فيقول لهم الشياطين: ﴿ بل لم تكونوا مؤمنين ﴾؛ إنما كان الكفر من قبلكم، ﴿ وما كان لنا عليكم من سلطان ﴾؛ أي من قوة فنجبركم على الكفر، ﴿ بل كنتم قوما طاغين ﴾؛ أي متجاوزين ضالين.

وقال الحسن في معنى الآية: (وأقبل بعضهم على بعض؛ أي أقبل التابعون على المتبوعين من بني آدم، فيقولون: لولا أنتم لكنا مؤمنين، فيقول لهم الرؤساء: ما أجبرناكم على الكفر بل كفرتم بسوء اختياركم، فيقول لهم التابعون: إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين؛ أي من أقوى الجهات، وذلك أن جهة اليمين أقوى من جهة الشمال، كما أن اليمين أقوى من الشمال) وتقديره: خدعتمونا بأقوى الوجوه، واليمين هي القوة، قال الله تعالى:

فراغ عليهم ضربا باليمين

[الصافات: 93] أي بالقوة.

وقال قتادة: (معنى: إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين؛ أي تمنعوننا عن طاعة الله تعالى) فيقول الرؤساء: لم تكونوا مؤمنين في الأصل، إذا لم تكونوا تريدونه، فكيف إجباركم عليه وما كان لنا عليكم من سلطنة الإجبار على الكفر، ﴿ فحق علينا قول ربنآ ﴾؛ أي فوجب علينا جميعا كلمة ربنا بالعذاب والسخط، وهي قوله تعالى:

لأملأن جهنم

[الأعراف: 18].

وقوله: ﴿ إنا لذآئقون ﴾؛ أي لذائقوا العذاب، فالضال والمضل في النار، وقوله تعالى: ﴿ فأغويناكم ﴾؛ أي أضللناكم عن الهدى ودعوناكم إلى الغواية، ﴿ إنا كنا غاوين ﴾ ، بأنفسنا.