؛ وعن ابن جريج: (قولوا للناس صدقا في أمر محمد صلى الله عليه وسلم، ولا تغيروا نعته؛ وعن سفيان: مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر) 265. ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ - أكد الأمر بعبادته والإحسان إلى الناس بالمتعين من ذلك وهو الصلاة والزكاة- 266، وقد أمر الله بكثير من تلك العهود في قوله سبحانه: ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم. .﴾ 267 بل في هذه الآية الكريمة زيادة فيمن أمرنا الله بالإحسان إليهم الجار القريب والجار الأجنبي والصاحب بالجنب- الزوجة أو رفيق الطريق في السفر- والمسافر المملوك كما أكد الأمر بإفراده بالعبادة بقوله الحكيم ﴿. . . ولا تشركوا به شيئا. .﴾ 268 عن ابن مسعود وإقامة الصلاة تمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع والإقبال عليه فيها ﴿ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون﴾ - وهذا خبر من الله جل ثناؤه عن يهود بني إسرائيل أنهم نكثوا عهده ونقضوا ميثاقه بعدما أخذ الله ميثاقهم على الوفاء له بأن لا يعبدوا غيره وأن يحسنوا إلى الآباء والأمهات ويصلوا الأرحام ويتعاطفوا على الأيتام ويؤدوا حقوق أهل المسكنة إليهم ويأمروا عباد الله بما أمرهم الله به ويحثوهم على طاعته ويقيموا الصلاة بحدودها وفرائضها ويؤتوا زكاة أموالهم فخالفوا أمره في ذلك كله وتولوا عنه معرضين إلا من عصمه الله منهم فوفى بعهد الله وميثاقه. . . عنى الله جل ثناؤه بقوله ﴿وأنتم معرضون﴾ اليهود الذين كانوا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعنى بسائر الآية أسلافهم. . . وأنتم يا معشر بقاياهم معرضون أيضا عن الميثاق الذي أخذ عليكم بذلك وتاركوه ترك أوائلكم- 269.

84 - (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ)

﴿تسفكون﴾ تصبون وتريقون وتجرون.