278 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 275 إظهار
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين﴾ -لما بين سبحانه أنه من انتهى عن الربا فله ما سلف كان يجوز أن يظن أنه لا فرق بين المقبوض منه وبين الباقي في ذمة القوم 777 - فقال تقدست أسماؤه ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا﴾ دعوا واتركوا ما بقي من المقترضين زائدا على ما أقرضتموهم إياه (إن كنتم محقين إيمانكم قولا وتصديقكم بألسنتكم بأفعالكم) عن قتادة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم الفتح " ألا إن ربا الجاهلية موضوع كله وأول ربا أبتدئ به ربا العباس بن عبد المطلب " لكن الذي رواه أبو داود عن سليمان بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع (ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون) وذكر الحديث.
279 - (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 275 إظهار
﴿فأذنوا بحرب﴾ فاستيقنوا بحرب.
﴿فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله﴾ نقل عن ابن عباس: من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه فحق على إمام المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه وقيل المعنى إن لم تنتهوا فأنتم حرب لله ولرسوله: أي أعداء. ﴿وإن تبتم﴾ عن الربا ﴿فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون﴾ (﴿لا تظلمون﴾ بأخذكم رؤوس أموالكم التي كانت لكم قبل ﴿ولا تظلمون﴾ يقول والغريم الذي يعطيكم ذلك دون الربا الذي كنتم ألزمتموه من أجل الزيادة في الأجل يبخسكم حقا لكم عليه فيمنعكموه، قال ابن زيد. . لا تنقصون من أموالكم ولا تأخذون باطلا لا يحل لكم.
280 - (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 275 إظهار
﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة﴾ وإن كان معسرا برؤوس أموالكم التي كانت لكم عليهم قبل الإرباء فأنظروهم) 778، عن ابن عباس: إنما أمر في الربا أن ينظر معسر وليست النظرة في الأمانة ولكن يؤدي الأمانة إلى أهلها ﴿وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون﴾ إن كنتم علمتم جزاء المتصدقين ورغبتهم في أن تدعوا لمن أعسر رأس المال الذي لكم عنده فلذلك أحسن عاقبة لمن تصدق على غريم معسر مما روى البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزا عنه لعل الله يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه) وفي صحيح مسلم (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله).
281 - (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 275 إظهار