212 - (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)

﴿يسخرون﴾ يضحكون مستهزئين.

﴿زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة﴾ خلق الله تعالى الكون وأودعه زينة وجمالا وبهجة وزخرفا فأما البررة العقلاء السعداء فإنهم يستمتعون بالزينة الطيبة الحلال ويترقبون أبرك وأدوم منها حيث يردون على مولانا ذي الإكرام الجلال لكن الكفرة والفجرة الأشقياء تستعبدهم الشهوات والزخارف والأهواء حتى يظنوا أنها مخلدتهم ويحسبوا أنه لا بعث ولا جزاء.

﴿ويسخرون من الذين آمنوا﴾ جملة في موقع الحال فهم مع كونهم لا يرجحون لقاء الله يهزؤون ممن اهتدى بهداه وقد فصل تمادي المستهزئين في آيات من كتاب الله: ﴿إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فاكهين. وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون﴾ 594. بل لقد سخروا -عليهم لعنة الله- من صفوة البشر محمد خاتم الأنبياء كما أخبره مولاه جل علاه ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا. .﴾ 595.

﴿والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة﴾ إما بالمكان وذلك لأنهم يكونون في عليين والكفار والذين أجرموا في سجين، وإما بالرتبة فإن المتقين في جنات ونهر ﴿في مقعد صدق عند مليك مقتدر﴾ 596. والذين كفروا في الذل والخزي والعذاب المهين ﴿. . ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا﴾ 597.

﴿والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ يرزق من يشاء من مؤمن وكافر بغير حساب يكون لأحد عليه ولا مطالبة، ولا سؤال سائل، فالأمر أمره والحكم حكمه ولا يسأل عما يفعل. . ويحتمل أن يخص الرزق في الآية بالمؤمنين في الآخرة وعلى هذا يكون معنى ﴿بغير حساب﴾ أي رزقا واسعا وغذاء لا فناء له ولا انقطاع ولا حصر كقوله: ﴿. . . يرزقون فيها بغير حساب﴾ 598 - 599.

213 - (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿مبشرين﴾ مخبرين بحسن مآب الأتقياء.

﴿منذرين﴾ محذرين من سوء عاقبة الأشقياء. ﴿بغيا﴾ ظلما وتعديا.

﴿صراطا﴾ طريق.

﴿كان الناس أمة واحدة﴾ يمكن أن يكون هذا خبرا عن البشر بعد الطوفان الذي أهلك الله تعالى به من كذب رسوله نوحا عليه الصلاة والسلام فقد عمر الأرض إذ ذاك أهل الإيمان على قلتهم لكنهم كانوا متوحدين على الحق.

﴿فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين﴾ لعل هنا محذوفا تقديره: فاختلفوا فبعث الله النبيين إذ بعد موت نوح عليه السلام دب الخلاف في الناس فمنهم من آمن ومنهم من كفر فأرسل الله تعالى الرسل تدعو إلى التوحيد والإسلام الذي دعا إليه نوح وبشروا من آمن بالخير وحسن المآب وجزيل الثواب وأنذروا من كفر بالخزي والهزيمة وأليم العذاب.