﴿وضربت عليه الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله. . .﴾ أي وضعت عليهم وألزموا بها شرعا وقدرا أي لا يزالون مستذلين من وجدهم استذلهم وأهانهم وضرب عليهم الصغار وهم على ذلك في أنفسهم أذلاء مستكينون؛. . . استحقوا الغضب من الله،. . . فمعنى الكلام رجعوا منحرفين متحملين غضب الله قد صار عليهم من الله غضبا ووجب عليهم من السخط سخط؛. . . هذا الذي جازيناهم من الذلة والمسكنة وإحلال الغضب بهم من الذلة بسبب استكبارهم عن اتباع الحق وكفرهم بآيات الله وإهانتهم حملة العرش وهم (الأنبياء) وأتباعهم فانتقصوهم إلى أن أفضى الحال إلى أن قتلوهم فلا كفر أعظم من هذا. . . . ولهذا جاء في الحديث المتفق على صحته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الكبر بطر الحق وغمط الناس) يعني رد الحق وانتقاص الناس الازدراء بهم والتعاظم عليهم. . . . ﴿ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ هذه علة أخرى في مجازاتهم بما جوزوا به أنهم كانوا يعصون ويعتدون فالعصيان فعل المناهي؛ والاعتداء المجاوزة في حد المأذون فيه والمأمور به والله أعلم) 227.

62 - (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

﴿الذين هادوا﴾ اليهود أتباع موسى عليه السلام الذين يتحاكمون إلى التوراة في زمانهم.

﴿النصارى﴾ أتباع عيسى عليه السلام.

﴿الصابئون﴾ معظمو الكواكب.

وفي الآية الثانية والستين من هذه السورة الكريمة بيان لعقبى العاصين المعتدين وقضاء الله تعالى فيهم أن يبقوا أذلة صاغرين ثم يكون مثواهم في نار الجحيم وفي الآية الثالثة والستين بشرى بطيب المآب وجزيل الثواب للمصدقين المستيقنين المستقيمين على نهج القرآن المبين فأولئك هم السعداء في الدنيا ويوم الدين قال سفيان في معنى قوله تعالىّ ﴿إن الذين آمنوا﴾ المراد المنافقين كأنه قال الذين آمنوا في ظاهر أمرهم فلذلك قرنهم باليهود والنصارى والصابئين ثم بين حكم من آمن بالله واليوم الآخر من جميعهم؛ 228.

﴿والذين هادوا﴾ هم اليهود وسماهم بذلك لتوبتهم عن عبادة العجل 229.

﴿والنصارى﴾ أتباع عيسى عليه السلام. و ﴿الصابئين﴾ معظمي الكواكب.