سورة الحشر:

(59) سورة الحشر مدنية وآياتها أبرع وعشرون، كلماتها: 445؛ حروفها: 2153.

روى البخاري وغيره عن ابن جبير قال: قلت لابن عباس سورة الحشر؛ قال: قل: سورة بني النضير؛ قال ابن حجر: كأنه كره تسميتها بالحشر لئلا يظن أن المراد به يوم القيامة؛ وإنما المراد ههنا إخراج بني النضير.

1 - (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

بسم الله الرحمن الرحيم:

﴿سبح لله ما في السماوات وما في الأرض﴾، نزه الله تعالى عن السوء ومجدته السماء بما فيها من ملك وفلك ونجوم وكواكب وشمس وقمر، والأرض وما فيها من إنس وجن ورطب ويابس؛ فكأن المعنى: [كل ما دونه من خلقه يسبحه تعظيما له وإقرارا بربوبيته وإذعانا لطاعته] 1. أو يكون [إعلاما بأن المكونات من لدن إخراجها من العدم إلى الوجود إلى الأبد مسبحة مقدسة لذاته سبحانه وتعالى قولا وفعلا، طوعا وكرها] 2: ﴿. . وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. .﴾ 3.

مما أورد صاحب الجامع لأحكام القرآن: ﴿ما في السماوات﴾ من الملائكة، ﴿والأرض﴾ من شيء فيه روح أو لا روح فيه. وقيل: هو تسبيح الدلالة. وأنكر الزجاج هذا وقال: لو كان تسبيح الدلالة وظهور آثار الصنعة لكانت مفهومة. . . وإنما هو تسبيح مقال؛ واستدل بقوله تعالى: ﴿. . وسخرنا مع داود الجبال يسبحن. .﴾ فلو كان هذا تسبيح دلالة فأي تحضيض لداود؟.

أو هو تنزيه لله تعالى أن يعجز عن شيء وعن أن يعترض عليه في فعل.

﴿وهو العزيز الحكيم (1)﴾، ربنا الذي ننزهه ونقدسه، وتسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن، هو الغالب الذي لا يمانع فعله ممانع ولا ينازعه التدبير منازع، ﴿الحكيم﴾ الذي يقضي كل أمر على ما تقتضيه الحكمة.

2 - (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ)

﴿هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله﴾.

الله الذي يسبح له ما في السماوات وما في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والجن والإنس والذي لا يعجز عن شيء ولا يعترض على فعله، هو الذي أخرج الكافرين من يهود بني النضير أخرجهم من مساكنهم المنيعة ليحشروا ويجمعوا أول تجمع في خيبر أو شمالي خيبر؛ ولقد كنتم يا معشر المؤمنين ترون خروجهم أمرا عسيرا لما شاهدتم من قوة بأسهم؛ وظنوا أن قلاعهم وبروجهم المشيدة المحصنة لن يقدر أحد على إنزالهم منها وتحويلهم عنها، وظنوا بالله العزيز غير الحق وغرهم به- تبارك اسمه - الغرور.

﴿فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار (2)﴾.