تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة السجدة:

سورة السجدة مكية

وآياتها ثلاثون

كلماتها 380 - حروفها 1518.

1 - (الم)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿الم 1﴾

ربما تكون من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله، أو تكون اسما للسورة، أو سيقت للتحدي بمعنى أن الألف واللام والميم حروف تنطقون بها، ومنها ومن مثيلاتها يتكون كلامكم، ومع أن القرآن الذي أنزلته على خاتم النبيين محمد مكون من مثل تلك الحروف، لكنكم عجزتم وسيظل الخلق جميعا عاجزين عن الإتيان بمثله، فاعلموا إذا أنه كلام الملك الحكيم، رب العرش العظيم.

2 - (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

﴿تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين 2﴾

﴿تنزيل﴾ مرفوع، على أنه خبر للمبتدأ ﴿الم﴾، أو على أنه مبتدأ، وخبره: ﴿من رب العالمين﴾، و ﴿لا ريب فيه﴾ في موضع الحال، لا شك في أن تنزيل الكتاب- الذي لا يعادله كتاب- تنزيل من خالق العوالم ومصلحها، ووليها ومدبرها، من الله الحق المبين، وما محمد إلا مبلغ كلمات ربكم الحكيم العليم.

مما أورد صاحب غرائب القرآن. .: ويمكن أن يقال في وجه النظم: لما عرف في أول السورة المتقدمة أن القرآن هدى ورحمة، قال ههنا: إنه من رب العالمين. . . ففي تخصيص رب العالمين بالمقام إشارة إلى أن كتاب رب العالمين لا بد أن يكون فيه عجائب للعالمين. . اه

3 - (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ)

﴿أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 3﴾

كلمات ربنا صدق وعدل، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- أن القرآن تنزيله، وعجيب أن يستكبر المنكرون، ويتطاول الجاحدون، فيزعمون أن محمدا- صلى الله عليه وسلم- اختلقه وادعى أنه أوحي إليه به، كيف يستقيم زعمهم هذا وقد قامت الحجة تلو الحجة، والبرهان فوق البرهان على أنه كلام الملك الديان؟! بل هو الحق الذي لا يأتيه الباطل، ومهما أراد الكافرون الكاذبون أن يطفئوا نور الله فإن الله متم نوره، وأوحينا إليك هذا القرآن لتحذر قومك، الذين لم أبعث فيهم رسولا قبلك، لتحذرهم بأسنا وبطشتنا لعل التحذير يستنقذهم من الإهلاك والتدمير، فإنهم إن تبينوا الهدي واتبعوه نجوا، وإن كذبوا بالكتاب وبما أرسلتك به حق عليهم العذاب- العاجل منه والآجل- وقريش لم يبعث فيها نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والقول الرباني الكريم ﴿لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك﴾ لا ينافي أنه صلى الله عليه وسلم مبعوث بالقرآن ووحي الله إلى العالمين كافة- جنهم وإنسهم، عربهم وعجمهم، أولهم وآخرهم، من عاشوا معه وأدركوه حيا، أو من يجيء بعده إلى يوم القيامة- فإن الله تعالى يقول:) تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (1 ويقول- تبارك اسمه-:) وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا. . (2 ويقول - عز مقامه-:) قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا. . (3 ويقول:). . ولكن رسول الله وخاتم النبيين. . (4.

4 - (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ)

﴿استوى﴾ علا.

﴿العرش﴾ أعظم مخلوقات الله تعالى.

﴿ولي﴾ متول لأموركم.

﴿شفيع﴾ من يعمل على نيلك الخير، وسلامتك من الشر.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ١٧٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ١٧٠٥