191 - (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)

﴿الفتنة﴾ الاختبار. أو العذاب أو الكفر ﴿ثقفتموهم﴾ صادفتموهم.

﴿واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل﴾ في هذه الآية الكريمة زيادة في التكليف على ما في سابقتها فكان في الأولى الأمر بالجهاد معهم حيثما صادفناهم ووجدناهم وأدركناهم وأمر بإخراج أعداء الإسلام من مكة حيث أخرجوا أهل الإيمان السابقين الأولين منها والفتنة في الدين أشد من قتل من فعلوها أو أشق على نفوس المعروضين على الفتنة من أن يقتلوا فيستريحوا وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجع عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه أشد عليه وأضر من أن يقتل مقيما على دينه. . - 551 مما قال مجاهد فالقتل أخف عليه من الفتنة وقال غيره شركهم بالله وكفرهم به أعظم جرما وأشد من القتل الذي عيروكم به وهذا دليل على أن الآية في شأن عمرو بن الحضرمي حين قتله بن واقد بن عبد الله التميمي في آخر يوم من رجب الشهر الحرام؛ وسيأتي مزيد تفصيل لما حدث في سرية عبد الله بن جحش حين نعرض إن شاء الله لتفسير قول ربنا الحكيم ﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. .﴾ الآية 217. من سورة البقرة.

﴿ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين﴾ روى البخاري ومسلم 552 في صحيحهما عن أبي شريح العدوي رضي الله عنه حديثا ومنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة فإن أحدا ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ليبلغ الشاهد الغائب) ومن رواية ابن عباس فيهما (إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة. .) وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يحل لأحدكم أن يحمل السلاح بمكة) 553 قال مجاهد الآية محكمة ولا يجوز قتال أحد في المسجد الحرام إلا بعد أن يقاتل وقال قتادة الآية منسوخة 554 بقوله تعالى ﴿فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. .﴾ 555.

لكن إن قاتلنا عدو عند المسجد الحرام وجب قتاله؛ مما يقول بن خويز منداد: الإجماع قد تقرر بأن عدوا لو استولى على مكة وقال: لا أبرح من مكة لوجب قتاله وإن لم يبدأ بقتال، فمكة وغيرها من البلاد سواء.

192 - (فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

﴿انتهوا﴾ عن الفتنة أو عن القتال أو عن الكفر

﴿فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم﴾ لكأن معنى هذه الآية يقارب معنى قول مولانا تقدست أسماؤه وتباركت آلاؤه ﴿قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف﴾ 556 أي فإن انتهوا عن كفرهم فلا قتال بينكم وبينهم وسيتجاوز الله عن آثامهم وأوزارهم وما كان من شر فعلوه في حال كفرهم.

193 - (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ)