﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾: إني خالق في هذا الكوكب الأرضي من يخلف الذين كانوا قبل فيها أو خلقا يخلق بعضهم بعضا عن أبي مسعود وابن عباس وأهل التأويل أن المعنى بالخليفة هنا آدم- عليه السلام- وهو خليفة الله في إمضاء أحكامه وأوامره- هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له لتجتمع به الكلمة وتنفذ به أحكام الخليفة ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة. . ودليلنا قول الله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾، وقوله تعالى: ﴿يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض. . .﴾ 128 وقال: ﴿وعد الله الذي آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض. .﴾ 129 أي: يجعل منهم خلفاء. . واختلفت فيما يكون به الإمام إماما وذلك ثلاث طرق أحدهما النص،. . فإذا نص المستخلف على واحد معين كما فعل الصديق أو على جماعة كما فعل عمر وهو الطريق الثاني ويكون التخيير إليهم في تعيين واحد منهم كما فعل الصحابة رضي الله عنهم في تعيين عثمان ابن عفان رضي الله عنه، الطريق الثالث إجماع أهل الحل والعقد. . . شرائط الإمام. . . أحد عشر- 130.

﴿قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويفسد الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك﴾ نقل ابن جرير؛ وقال بعضهم: إنما قالت الملائكة ما قالت ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾ لأن الله أذن لهم في السؤال عن ذلك بعد ما أخبرهم أن ذلك كائن من بني آدم فسألتهم الملائكة فقالت على التعجب منها: فكيف يعصونك يا رب وأنت خالقهم؟ فأجابهم ربهم: ﴿إني أعلم ما لا تعلمون﴾ يعني أن ذلك كائن منهم. . . قال، وقال بعضهم ذلك من الملائكة على وجه الاسترشاد عما لم يعلموا من ذلك فكأنهم قالوا يا رب اخبرنا - مسألة اختبار منهم لا على وجه الإنكار- واختاره ابن جرير لما أعلمهم بأنه سيخلق في الأرض خلقا وقد تقدم إليهم أنهم يفسدون فيها فقالوا: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾؟ فإذا كان المراد عبادك فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك أي نصلي لك ولا يصدر منا شيء من ذلك وهلا وقع الاقتصار علينا؟ قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال ﴿إني أعلم ما لا تعلمون﴾ أي إني أعلم من المصلحة الراجحة في خلق هذا الصنف على المفاسد الذي ذكرتموها مالا تعلمون أنتم، فإني سأجعل فيهم الأنبياء وأرسل فيهم الرسل ويوجد منهم الصديقون والشهداء والصالحون والعباد والزهاد والأولياء والأبرار والمقربون والعلماء العاملون والخاشعون والمحبون له تبارك وتعالى، المتبعون رسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا - 131 قال ابن جرير: التقديس هو التعظيم والتطهير ومنه. . . سبوح قدوس،. .: تنزيه له:. . قدوس: طهارة وتعظيم، وكذلك قيل للأرض مقدسة يعني. . المطهرة فمعنى قول الملائكة: ونحن نسبح بحمدك ننزهك ونبرؤك مما يضيفه إليك أهل الشرك بك ﴿ونقدس لك﴾ ننسبك إلى من هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك، روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الكلام أفضل؟ (قال ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده).

31 - (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

﴿آدم﴾ أبو البشر-عليه السلام-. ﴿الأسماء﴾ العبارات ﴿أنبئوني﴾ أخبروني