﴿وظللنا عليكم الغمام﴾. . . والغمام جمع غمامة كما السحاب جمع سحابة، والغمام هو ما غم السماء فألبسها من سحاب وقتام وغير ذلك مما يسترها من أعين الناظرين. . .

﴿وأنزلنا عليكم المن﴾. . . . عن الربيع ابن أنس قال ﴿المن﴾ شراب كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجوه بالماء ثم يشربونه. . . ﴿السلوى﴾. . . طائر يشبه السماني واحدة وجماعة بلفظ واحد كذلك السماني لفظ جماعها وواحدها سواء. . .

﴿كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ وهذا مما استغنى بدلالة ظاهرة على ما ترك منه في الخطاب عليه ﴿وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ وهذا أيضا من الذي استغنى بدلالة ظاهرة على ما ترك منه وذلك المعنى الكلام: كلوا من طيبات ما رزقناكم فخالفوا ما أمرناهم به وعصوا ربهم ثم رسولنا إليهم وما ظلمونا ثم اكتفى بما ظهر عما ترك. . . ﴿وما ظلمونا﴾ بفعلهم ذلك ومعصيتهم. . . وما وضعوا فعلهم ذلك وعصيانهم إيانا موضع مضرة علينا ومنقصة لنا ولكنهم وضعوه من أنفسهم موضع مضرة عليها ومنقصة لها. . . ربنا جل ذكره لا تضره معصية عاص، ولا يتحيف خزائنه ظلم ظالم ولا تنفعه طاعة مطيع ولا يزيد في ملكه عدل عادل بل نفسه يظلم الظالم وحظها يبخس العاصي وإياها ينفع المطيع وحظها يصيب العادل - 216.

58 - (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)

بعدما بينت الآيات السابقات بعض جنايات الإسرائيليين وإجرامهم بينت الآيات الثامنة والخمسون والتاسعة والخمسون جانبا من معاصيهم وأوزارهم إذ نكلوا عن الجهاد ونكصوا على أعقابهم واستنكفوا عن الخضوع لجلال الله والتوبة من آثامهم فجعل الله عقوبة الدنيا قبل ما أعد لهم في آخرتهم.

﴿رغدا﴾ كثيرا واسعا. ﴿حطة﴾ احطط عنا ذنوبنا.

﴿نغفر﴾ نصفح ونستر. ﴿خطاياكم﴾ جمع خطية وهي السيئة والمعصية.

﴿وسنزيد المحسنين﴾ نزيد من صدق يقينهم واستقام سعيهم إحسانا على إحسانهم.