سورة القمر:

مكية

وآياتها خمس وخمسون

كلماتها: 342؛ حروفها: 1423.

1 - (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿اقتربت الساعة وانشق القمر (1)﴾

قربت الساعة التي ينتهي عندها عمران هذا الكون، وتدمر الحياة فيه، وانفلق القمر معجزة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فرقتين فرقة على الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا ".

[وقوله: ﴿اقتربت﴾ افتعلت من القرب، وهذا من الله تعالى ذكره- إنذار لعباده بدنو القيامة، وقرب فناء الدنيا، وأمر لهم بالاستعداد لأهوال القيامة قبل هجومها عليهم، وهم عنها في غفلة ساهون] 1.

مما أورد النيسابوري: وإنما المراد قربها في العقول وفي الأذهان كأنه لم يبق بعد ظهور هذه الآية للمنكر مجال.

[والأحاديث الصحيحة في الانشقاق كثيرة، واختلف في تواتره فقيل: هو غير متواتر؛ وفي شرح المواقف للشريفي أنه متواتر، وهو الذي اختاره العلامة ابن السبكي، قال في شرحه لمختصر ابن الحاجب: الصحيح عندي أن انشقاق القمر متواتر، ومنصوص عليه في القرآن، مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق شتى 2 بحيث لا يمترى في تواتره؛ انتهى باختصار 3].

2 - (وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ)

﴿وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر (2)﴾

وحين يرون الآية الحسية، والمعجزة الخارقة الدالة على صدق النبي في دعواه يغلقون قلوبهم وعقولهم عن تدبر هذا البرهان، بل ويرمون النبي بالسحر المطرود على مر الزمان.

[وقال أنس، ومجاهد، والكسائي، والفراء-واختاره النحاس- ﴿مستمر﴾ أي مار زائل عن قريب؛ عللوا بذلك أنفسهم ومنوها بالأماني الفارغة. .] 4

[وفي حديث ابن مسعود: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش: هذا من سحر ابن أبي كبشة، سحركم فاسألوا السفار، فسألوهم فقالوا: قد رأينا القمر انشق؛ فنزلت: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر. وإن يروا آية يعرضوا﴾ أي إن يروا آية تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم أعرضوا عن الإيمان ﴿ويقولوا سحر مستمر﴾ أي ذاهب] 5.

3 - (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ)

﴿وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر (3)﴾

وكذبوا بالإخبار عن اقتراب الساعة، وبما صنع الله تعالى من معجزة، وبما أنزل من وحي، وبما بعث من رسول، واتخذوا مُطَاعهم فضلّوا، ولن يستقر إلا الحق:

﴿. . فأما الزبد فيذهب جُفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. .﴾ 6.

4 - (وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ)

﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر (4) حكمة بالغة فما تغن النذر (5)﴾

ذكرناهم بمجيء الساعة وأنه قريب، وجاءهم البرهان على صدق من أنزل عليه القرآن، وأقل ذلك يُعْقِبُ الازدجار، والادكار، والإقلاع عن العناد والاستكبار؛ وحكمتنا فيما نبرم من أمر كاملة لا يفوتها حق، فلم تعظهم الأهوال التي زجرتهم بوقوعها، وحذرتهم من عاقبتها: ﴿. . وما تغن الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾ 7.

5 - (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 4]

﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر (4) حكمة بالغة فما تغن النذر (5)﴾