﴿فأنزلنا على الذين ظلموا﴾ كرر لفظ ﴿ظلموا﴾ ولم يضمره تعظيما للأمر؛. . . ﴿رجزا﴾. . . .؛ والرجز: العذاب (بالسين) النتن والقذر. . . وقال الفراء: الرجز هو الرجس. . . وهو مشتق من الرجز وهو داء يصيب الإبل في أعجازها فإذا ثارت ارتعشت أفخاذها ﴿بما كانوا يفسقون﴾ أي بفسقهم والفسق الخروج. . . 225 - .

60 - (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ)

﴿استسقى﴾ سأل وطلب السقي. ﴿انفجرت﴾ انشقت. ﴿مشربهم﴾ موضع شربهم. ﴿تعثوا﴾ تفسدوا وتعتدوا.

﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم﴾ واذكروا حين طلب موسى لقومه الماء عند عدمه فأوحينا إليه أن يضرب بعصاه حجرا من الأحجار قال الحسن لم يأمره أن يضرب حجرا بعينه، وقال ابن عباس: لما كان بنو إسرائيل في التيه ضرب لهم موسى الحجر فصار منه اثنتا عشرة عينا من ماء لكل سبط منهم عين يشربون منها 226.

﴿كلوا واشربوا من رزق الله﴾ لكأن المعنى: وقلنا لهم كلوا المن والسلوى واشربوا الماء المتفجر من الحجر وكل ذلك من فيض المعبود بحق ومن عطائه تقدست أسماؤه وتباركت آلاؤه. ﴿ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ نهاهم عن التجاوز والاعتداء والتخريب والإيذاء و ﴿مفسدين﴾ نصب على الحال وجائز أن تكون حالا مؤكدة.

61 - (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ)

﴿بقلها﴾ نباتها الذي لا ساق له ﴿قثائها﴾ ثمرة نبت معروف.

﴿فومها﴾ ثومها أو حمصها أو كل حب يختبر. ﴿عدسها﴾ النبتة المعروفة ذات الحبيبات الصغيرة. ﴿اهبطوا﴾ أنزلوا وآتوا ﴿مصر﴾ مدينة وأصله كل كورة تجمع فيها السكان

﴿ضربت عليهم﴾ ألزموها وقضى عليهم بها ﴿الذلة﴾ الصغار.

﴿المسكنة﴾ الفقر ﴿عصوا﴾ خالفوا ﴿يعتدون﴾ يتجاوزون الحد.

﴿وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها﴾ (واذكروا ضجركم مما رزقناكم وسؤالكم موسى الأطعمة الدنيئة من البقول ونحوها مما سألتم. . .

﴿قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير﴾ فيه تقريع لهم وتوبيخ على ما سألوا من هذه الأطعمة الدنيئة مع ما هم فيه من العيش الرغيد والطعام الهنيئ الطيب النافع وقوله تعالى: ﴿اهبطوا مصرا﴾ هكذا هو منون مصروف وقال ابن عباس مصرا من الأمصار والمعنى أن هذا الذي سألتم ليس بأمر عزيز بل هو كثير في أي بلد دخلتموها وجدتموه فليس يساوي مع دنائته وكثرته في الأمصار أن أسال الله فيه ولهذا قال: ﴿أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم﴾ أي ما طلبتم ولما كان سؤالكم هذا من باب البطر والأشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا إليه والله أعلم.