﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها﴾ استفهام يراد به النفي فكأن المعنى لا أحد أشد ظلما من الذي يمنع الناس من مساجد الله وإتيانها والعكوف فيها كراهية أن يذكر فيها اسم الواحد المعبود الملك الحميد المجيد وسعي في خراب المساجد بانقطاع الذكر أو تخريب البنيان (قيل أن قوله ﴿ومن أظلم﴾ الذي هو في قوة: ليس أحد أظلم ليس على عمومه لأن الشرك أعظم من هذا الفعل ﴿. . إن الشرك لظلم عظيم﴾ 349 وكذا الزنا وقتل النفس؛ قلت أما استعمال لفظ الظلم في هذا المعنى ففي غاية الحسن لأن المسجد موضوع لذكر الله تعالى فيه لأن المانع من ذلك واضع للشيء في غير موضعه وأما أنه لا أظلم منه فلأنه إن كان مشركا فقد جمع مع شركه هذه الخصلة الشنعاء فلا أظلم منه وإن كان يدعي الإسلام ففعله مناقض لقوله لأن من اعتقد أن له معبودا عرف وجوب عبادته له عقلا أو شرعا، والعبادة تستدعي معبدا لا محالة فتخريب المتعبد ينبئ عن إنكار العبادة وإنكار العبادة يستدعي إنكار المعبود فهذا الشخص لا يكون في الحقيقة مسلما وإنما هو منخرط في سلك أهل النفاق، والمنافق كافر أسوأ حال من الكافر الأصلي باتفاق). 350
﴿أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين﴾ هؤلاء الذين سعوا في خرائب المساجد ليس لهم أن يدخلوها وهذا إن كان خبرا إلا أنه قد يراد به الأمر أي جاهدوهم واستأصلوهم حتى لا يدخل أحد منهم مساجد الله أو المسجد الحرام ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ وكل ساع في تخريب بيوت الله يناله الذل والصغار في الدنيا ويحل عليه في الآخرة عذاب شديد مقيم.
115 - (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
﴿المشرق﴾ جهة الشروق من الشمس
﴿المغرب﴾ ناحية غروبها. ﴿فأينما﴾ ففي أي مكان كنتم وحيثما توجهتم
﴿فثم﴾ فهناك. ﴿واسع﴾ يسع خلقه بالعطاء والإفضال.
﴿ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم﴾ لربنا الواحد المعبود بحق ملك جهة الشروق وجهة الغروب ما بينها من الجهات والمخلوقات؛ عن مجاهد حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها الكعبة، وعن ابن عباس قال: كان أول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك أن رسول الله صلى الله عليم وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو وينظر إلى السماء فأنزل الله ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ إلى قوله ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾. . . قال: قبلة الله أينما توجهت شرقا أو غربا؛ روى مسلم في صحيحه عن بن عمر أنه كان يصلي حيث توجهت به راحلته ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ويتأول هذه الآية ﴿فأينما تولوا 351 فثم وجه الله﴾ فهو إذا تيسير على المصلي تطوعا في السفر يصلي حيث توجه من شرق أو من غرب ﴿إن الله واسع﴾ يسع الخلق يسع الخلق جميعا بما يكفي ويغني ويقني ﴿عليم﴾ محيط علمه بكل الخلق وما يؤتون وما يذرون.