﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾ قال عمر رضي الله عنه نعم العدلان ونعم العلاوة أراد بالعدلين الصلاة والرحمة وبالعلاوة الاهتداء؛ وصلاة الله على عبده عفوه وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة وقال الزجاج: الصلاة من الله عز وجل الغفران والثناء الحسن. . ا ه. وقد يراد بالرحمة كشف الكربة وقضاء الحاجة - يعني تعالى ذكره بقوله ﴿أولئك﴾ هؤلاء الصابرون 473 الذين وصفهم ونعتهم ﴿عليهم﴾ يعني لهم ﴿صلوات﴾ يعني مغفرة وصلوات الله على عباده غفرانه كالذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (اللهم صل على آل أبي أوفى) يعني اغفر لهم. . . ثم أخبر تعالى ذكرهم مع الذي ذكر أنه معطيهم على اصطبارهم على محنه تسليما منهم لقضائه من المغفرة والرحمة أنهم هم المهتدون المصيبون طريق الحق والقائلون مال يرضى عنهم والفاعلون ما استوجبوا به من الله جزيل الثواب.

158 - (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)

﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم﴾

﴿الصفا﴾ الجبل الصغير المعروف بمكة.

﴿المروة﴾ الجبل الصغير المقابل للصفا

﴿شعائر﴾ جمع شعيرة وهي العلامة أو العبادة والشرعة والمنسك.

﴿حج﴾ قصد وأوتي بعد بدء. ﴿اعتمر﴾ زار

﴿فلا جناح﴾ فلا إثم ولا حرج ﴿يطوف بهما﴾ يسعى بينهما

﴿تطوع﴾ تعبد أو فعله المؤمن من قبل نفسه.

روى البخاري في صحيحه عن عاصم بن سليمان قال سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما كان الإسلام امسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ وفي رواية له رواها مسلم وغيره عن عروة عن عائشة قال: قلت أرأيت قول الله تعالى ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ فوا لله ما على أحد جناح أن لا يتطوف بهما فقالت عائشة بئس ما قلت يابن أختي إنها لو كانت على ما أولتها عليه فلا كانت على جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فأنزل عز وجل ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ قالت عائشة قد سن 474 رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما فليس لأحد أن يدع الصواب بهما. ﴿ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم﴾ -معنى ذلك: ومن تطوع بالحج والعمرة بعد قضاء حجته الواجبة عليه فإن الله شاكر له على تطوعه بما تطوع به من ذلك ابتغاء وجهه فمجازيه به. ﴿عليم﴾ بما قصد وأراد بتطوعه بما تطوع به- 475

159 - (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)

﴿يكتمون﴾ يتركون إظهار الشيء مع الحاجة إليه وحصول الداعي إلى إظهاره ﴿البينات﴾ ما أنزل الله تعالى على أنبيائه من وحيه. ﴿الهدى﴾ ما يدل على الرشد ويزين طريق الحق والبر من حجة وبرهان