سورة الزمر:

مكية وآياتها خمس وسبعو، كلماتها: 1170؛ حروفها: 4708

1 - (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)

﴿تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم﴾: موحي هذا القرآن-وهو الكتاب المجيد- وملقيه عليك، ومعلمك إياه؛ وفرضُ تبليغه من المعبود بحق، المنيع الذي يَقْهَرُ ولا يُقْهَر، الذي أوجد كل شيء على وفق الحكمة والصواب.

2 - (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ)

عين اليقين أن نحن الذين أوحينا إليك هذا القرآن، وبعثناك به صدقا وحقا؛ أو هذا الفرقان والذكر العزيز ينطق بالحق، ويهدي إلى النور والرشد؛ فاعبد أيها المؤمن بهذا الهدى، وأطع ربك الهادي واستجب لأمره، وأد أماناته، وأوف بعهده، مبتغيا بذلك رضاه دون سواه؛ فإن الدينونة لا تنبغي إلا خضوعا للأحد الصمد، خالصة من كل شائبة: ﴿. . فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾؛ وربنا أغنى الشركاء عن الشرك، ولا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا لوجهه؛ ولا تقولوا هذه لله ولأهوائكم فإنها لأهوائكم وليس لله منها شيء؛ وقديما زعم المشركون أن شيئا ينصرف إلى معبوداتهم الباطلة وشيء يُبْتَغَى به رضوان المعبود بحق ﴿. . . فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا. .﴾ وطائفة مع إقرارها بأن خالقهم هو الله: ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. . . .﴾ ويشهدون أنه خالق كل شيء: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم﴾.

3 - (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)

سوّلت لهم شياطينهم أن يزعموا-افتراء على الحق-أن الشركاء وسطاء يُتَوصّل بهم إلى مرضاة الملك الكبير ﴿. . ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. .﴾، ويزعمون أن من تَوَلَّوْهُمْ من دون المتفرد بالإيجاد والرزق والإمداد، إنما يتوسلون بهم إلى العليّ الأعلى، ويوسطونهم للقرب منه-تعالى الله عما يقولون- ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب. .﴾ وسيجزيهم الله وصفهم؛ ويوم القيامة يكفرون بشركهم؛ وهم ومن رضي أن يُعبد من دون الله حصب جهنم، ولن يهتدوا أبدا لا في عاجلهم ولا في آجلهم-بظلمهم أنفسهم- وما ظلمهم ربهم؛ فقد جاءهم الحق ودعاهم رسولهم: ﴿. . فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ وهؤلاء كذبوا على أنفسهم وكذبوا على رسولهم وكذبوا على ربهم، وجحدوا وجود الوهاب وفضله، فهل تعلم أكذب من هؤلاء أو أكفر منهم؟ ﴿. . وإن تدعوهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا﴾ ﴿وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا﴾.

يقول القرطبيّ: ﴿إن الله يحكم بينهم﴾ أي بين أهل الأديان يوم القيامة فيجازي كلا بما يستحق. أه.

مما قال الألوسي في معنى قول الله تبارك وتعالى: ﴿إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾: والاستثناء مفرغ من أعم العلل، و ﴿زلفى﴾ مصدر مؤكد على غير لفظ المصدر أي: والذين لم يخلصوا العبادة لله تعالى بل شابوها بعبادة غيره سبحانه قائلين: ما نعبدهم لشيء من الأشياء إلا ليقربونا إلى الله تعالى تقريبا. أه.