سورة ق:

مكية

وآياتها خمس وأربعون

كلماتها: 375؛ حروفها: 1477.

1 - (ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ق والقرآن المجيد (1)﴾.

أقسم الله تعالى باسمه-على أن ﴿ق﴾ تشير إلى اسمه سبحانه [قادر] أو [قاهر] وأقسم جل ثناؤه بالقرآن ذي المجد والشرف، ووصف القرآن بذلك لكثرة ما يتضمن من المكارم الدنيوية والأخروية، وهو أمجد وأشرف من الكتب حقيقة؛ أو مجازا، باعتبار قارئه وعالمه والعامل به.

ويمكن أن يقال في تفسير ﴿ق﴾ ما قلناه في تفسير حروف المعجم التي في أوائل سور القرآن مثل ﴿حم﴾ و ﴿طس﴾ و ﴿ص﴾.

2 - (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ)

﴿بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب (2)﴾.

فلما أتيتهم بالقرآن المجيد كذبوا به وبما أنزل فيه من المعاد، وبمن أنزل عليه؛ وليس سبب امتناعهم من الإيمان بالقرآن أن لا مجد له، ولكن لجهلهم؛ ومعلوم أن إنذار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أول كل شيء بالبعث وما يتبعه، فلهذا استبعدوا أن يُرْسِل الله إليهم رسولا بشرا مثلهم ولم يُرْسِل رسولا من الملائكة، كما استبعدوا أن يحيي الله الموتى بعد أن تبلى أجسادهم.

3 - (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ)

﴿أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد (3)﴾.

أبعد موتنا وتحلل أجسامنا وتفتت عظامنا تنشر أشباحنا وترد إلينا أرواحنا ونحيا حياة أخرى؟ ﴿أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير﴾ 1 ﴿يقولون أئنا لمردودون في الحافرة. أئذا كنا عظاما نخرة. قالوا تلك إذا كرة خاسرة﴾ 2 يقررون عجبهم ويشددون إنكارهم لما جاءهم من ربهم من وعده الحق وحسابه وجزائه-أي: أحين نموت ونصير ترابا نرجع؟ - كما ينطق به النذير والمنذَر به- مع كمال التباين بيننا وبين الحياة حينئذ؟ وقوله سبحانه ﴿ذلك﴾ إشارة إلى محل النزاع وهو الرجوع والبعث بعد الموت، أي ذلك الرجع ﴿رجع بعيد﴾ أي عن الأوهام والعادة أو الإمكان 3 - ؛ يقول القرطبي: أي: وقالوا أنبعث إذا متنا؟؛ وذكر البعث منطو تحت قوله: ﴿بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم﴾ لأنه إنما ينذر بالعقاب والحساب في الآخرة أه.

4 - (قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ)

﴿قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ (4)﴾.

ما من حبة أو ذرة ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا مكتوبة محفوظة معلومة لله الذي أحاط بكل شيء علما، فمهما تحللت أجزاء الموتى وتآكلت لحومهم، وبليت وتفتت عظامهم، وتمزقت جلودهم، وتفرقت أشعارهم، فإنها لا تعزب عن الخبير البصير ﴿. . وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين﴾ 4 - وهي عندي مع علمي في كتاب حفيظ- 5.

5 - (بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ)

﴿بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج (5)﴾

أضرب القرآن عن تعجبهم من مجيء نذير من جنسهم ومن بينهم، وتعجبهم من إحياء الله إياهم بعد موتهم، إلى التصريح بتكذيبهم ما وعد الرحمن، وما تضمن القرآن، فهم في اضطراب وتردد، والأمر مختلط عليهم: ﴿وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين﴾ 6