﴿لا ذلول﴾ أي يذللها العمل ﴿تثير الأرض ولا تسقي الحرث﴾ عن السدي ليست بذلول يزرع عليها وليست تسقي الحرث وعن الربيع لا تعمل في الحرث ﴿مسلمة﴾ عن قتادة مسلمة في العرج وسائر العيوب ﴿لاشية فيها﴾ ليس فيها لون يخالف معظم لونها ﴿وما كادوا يفعلون﴾ إخبار عن تثبيطهم في ذبحها وقلة مبادرتهم إلى أمر الله.
72 - (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ)
﴿فادارأتم﴾ فاختلفتم وتنازعتم
73 - (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
﴿فقلنا اضربوه ببعضها﴾ هذا البعض أي شيء كان من أعضاء هذه البقرة فالمعجزة حاصلة به وخرق العادة به كائن، فلو كان في تعليمه لنا فائدة تعود إلينا في أمر الدين أو الدنيا لبينه الله تعالى لنا ولكنه أبهمه ولم يجيء من طريق صحيح عن معصوم بيانه فنحن نبهمه كما أبهمه الله. وقوله تعالى ﴿كذلك يحيي الله الموتى﴾ أي: فضربوه فحيي ونبه تعالى على قدرته وإحيائه الموتى بما شاهدوه من أمر القتيل، جعل تبارك وتعالى ذلك الصنيع حجة لهم على المعاد وفاصلا ما كان بينهم من الخصومة والعناد.
74 - (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها ما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون﴾.
يقول توبيخا لبني إسرائيل وتقريعا لهم على ما شهدوه من آيات الله تعالى وإحيائه الموتى. . . ولهذا نهى الله المؤمنين عن مثل حالهم فقال: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون) 241 فصارت قلوب بني إسرائيل مع طول الأمد قاسية بعيدة عن الموعظة بعدما شاهدوه من الآيات والمعجزات فهي في قسوتها كالحجارة التي لا علاج للينها أو أشد قسوة من الحجارة. . . والمعنى إن من الحجارة لألين من قلوبكم عما تدعون إليه من الحق؛. . .
اختلف علماء العربية في معنى قوله تعالى: ﴿فهي كالحجارة أو أشد قسوة﴾ بعد الإجماع عن استحالة كونها للشك فقال بعضهم ﴿أو﴾ ههنا بمعنى الواو تقديره فهي كالحجارة وأشد قسوة كقوله تعالى ﴿. . . ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾ 242 وقوله: ﴿عذرا أو نذرا﴾ 243،. . . وقال آخرون ﴿أو﴾ ههنا بمعنى بل فتقديره فهي كالحجارة بل أشد قسوة-. 244
75 - (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
﴿يؤمنوا لكم﴾ ينقادون لكم ويطيعون.
﴿يحرفونه﴾ يتأولونه على غير تأويله.