﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ - ﴿وإذ قلنا﴾؛ أي واذكر. . . ﴿قلنا﴾ ولم يقل قلت لأن الجبار العظيم يخبر عن نفسه بفعل الجماعة تفخيما وإشادة بذكره. . . ﴿اسجدوا﴾ السجود معناه في كلام العرب التذلل والخضوع. . . استدل من فضل آدم وبنيه بقوله تعالى للملائكة ﴿اسجدوا لآدم﴾ وذلك يدل أنه كان أفضل منهم. . واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور كان هذا أمرا للملائكة بوضع الجباه على الأرض كالسجود المعتاد في الصلاة لأنه الظاهر من السجود في العرف والشرع. . . واختلف أيضا هل كان السجود خاصا بآدم عليه السلام فلا يجوز السجود لغيره من جميع العالم إلا الله تعالى أم كان جائزا بعده إلى زمن يعقوب عليه السلام لقوله تعالى ﴿ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا﴾ 135 فكان آخر ما أبيح من السجود للمخلوقين؟ والذي عليه الأكثر أنه كان مباحا إلى عصر رسوله صلى الله عليه وسلم 136 ﴿إلا إبليس﴾. . . قال ابن زيد والحسن. . . إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو البشر ولم يكن ملكا. . . والاستثناء على هذا منقطع مثل قوله تعالى: ﴿. . ما لهم به من علم إلا اتباع الظن. . .﴾ 137. . . واحتج بعض أصحاب هذا القول بأن الله عز وجل وصف الملائكة فقال: ﴿. . . لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون﴾ 138 وقوله تعالى: ﴿. . إلا إبليس كان من الجن. .﴾ 139 والجن غير الملائكة،. . . ﴿أبى﴾ معناه: امتنع من فعل ما أمر به 140 ﴿واستكبر﴾ تأنف واستعظم، وكره أن يستجيب ما أمره الله تعالى به، كما حكى القرآن قيله، في آية كريمة: ﴿أأسجد لمن خلقت طينا﴾ 141 وفي آية أخرى: ﴿قال أرأيت هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا﴾ 142؛ وفي آية ثالثة: ﴿قال أنا خير منه خلقتني من النار وخلقته من طين﴾ 143 وفي آية رابعة ﴿قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون﴾ 144 ﴿وكان﴾ أي وصار من الكافرين وظهر أنه جاحد بحق المولى وحقه جل علاه أن يطاع فلا يعصى لكن الاستكبار يعمي البصائر ويستنزل السخط ويستوجب العقاب وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صح عنه (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر) وفي رواية قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، قال (إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس) أخرجه مسلم، ومعنى بطر الحق: تسفيهه وإبطاله، وغمط الناس: الاحتقار لهم والازدراء بهم ولقد حمل الكبر ناسا على إنكار الحق واليوم الحق وفيهم يقول الحق سبحانه ﴿. . . فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون﴾ 145 فحل بهم مقت الله: ﴿. . . إنه لا يحب المستكبرين﴾ 146 وأحلهم دار البوار ﴿. . . فلبئس مثوى المتكبرين﴾ 147 وجند الله المكرمون لا يستنكفون عن الخضوع للملك المهيمن جل علاه ﴿. . . وهم لا يستكبرون﴾ 148.

35 - (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)

﴿أسكن﴾ لازم الإقامة

﴿زوجك﴾ زوجتك حواء

﴿رغدا﴾ عيشا هنيئا