﴿واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون﴾ حذر الله تعالى من أحوال وأهوال يوم البعث والحساب والثواب والعقاب وأنه حين يأتي لن تكفى نفس عن نفس ولن يغني أحد عن أحد ﴿. . لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. .﴾ 196 ﴿لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم. .﴾ 197 ﴿ولا يقبل منها شفاعة﴾ النفس الخاطئة لا يقف إلى جانبها يوم الفزع قريب ولا خليل ولا يجادل عنها إنس ولا جن ولا ملك ويشهد الخاطئون على أنفسهم بالضلال المبين ويقولون ما حكاه الكتاب الحكيم: ﴿فما لنا من شافعين ولا صديق حميم﴾ 198 كما أنبأنا بحال الملائكة المقربين فقال وهو أصدق القائلين (. . ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون} 199 ﴿يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا﴾ 200 ﴿ولا يؤخذ منها عدل﴾ ولا يقبل عنها فداء فلو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة لا تقبل منهم ولو افتدى المجرم بأبيه أو ببنيه أو بما في الأرض كلهم فما ذلك بمنجيه ﴿ولا هم ينصرون﴾ ما لهم من قوة ولا ناصر فلا دافع ولا معين.

49 - (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)

في آيات سبقت نادى الله تعالى بني إسرائيل أن يتقوا سخطه ونقمته ويحذروا يوم الوعيد وهوله وشدته وفي هذه الآيات ذكرهم بأنعمه على آبائهم فقد تردهم الذكرى إلى شكره وعبادته فكأن ما سبق كالترهيب من العصيان وهذه كالترغيب إقرار بالفضل والإحسان وعدد المولى سبحانه آلاءه عليهم بتفصيل بعد الإجمال الذي قدم.

﴿نجيناكم﴾ أخرجناكم من الضر إلى اليسر وخلصناكم وأنقذناكم

﴿آل﴾ قوم وأتباع

﴿فرعون﴾ ملك من ملوك مصر الأقدمين

﴿يسومونكم﴾ يذيقونكم ويديمون متابعتكم ويلزمونكم ﴿سوء﴾ سيء وأشد.

﴿يذبحون﴾ يقتلون بقطع الرقاب

﴿يستحيون﴾ يتركونهن حيات ويستبقوهن دون ذبح

﴿بلاء﴾ اختبار وامتحان ونقمة وضر ومكروه

واذكروا إذ خلصتكم من ملك مصر وأتباعه الذين صبوا عليكم سيء الأذى وأشده وأدومه فلا يدعون لكم وليدا إلا ذبحوه وقطعوا عنقه ولا يتركون لكم امرأة إلا استذلوها وأبقوها لخدمتهم. وفي هذا الاستضعاف محنة لهم قاسية 201 أو في هذا الإنجاء لهم منحة عالية فقد اتخذهم فرعون عبيدا وكان شطر دعوة موسى صلى الله عليه وسلم إليه أن يحرر هؤلاء المستذلين المقهورين وصدق الله العظيم: ﴿. . . وجاءهم رسول كريم أن أدوا إلي عباد الله. .﴾ 202 فقال لفرعون: علام تحبس هؤلاء القوم؟ أخل سبيلهم وأول عهد ربنا إلى رسوليه موسى وهارون عليهما السلام أن يدعواه إلى تسريح هؤلاء المستعبدين كما جاء في القرآن المبين: ﴿فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين أن أرسل معنا بني إسرائيل﴾ 203.

50 - (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 49 إظهار

﴿فرقنا﴾ فصلنا وفلقنا وجعلنا منه فرقا

﴿أغرقنا﴾ رسبناهم في الماء وغمرناهم به فأمتناهم