﴿وإذ﴾ منصوبة 217 بفعل تقديره اذكر ﴿قلنا﴾ لعل القول قال موسى عليه السلام لكنه المولى سبحانه لأنه جل علاه هو الآمر به وهو موحيه ويمكن أن يقال هذا في الأوامر التي تضمنتها القصة مما سبق ومما سيأتي ﴿ادخلوا هذه القرية﴾ اقتحموها وأخرجوا منها من غلب عليها من الكفرة؛ والقرية: المدينة 218 من قرية إذا جمعت سميت بذلك لأنها تجمع الناس عن الطريق المساكنة واختلف في ذلك تعيينها لكن الذي عليه الجمهور ما نقل عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما أنها بيت المقدس 219 وجائز أن يكون طلب الدخول هو ما نادوا به في آيات سورة المائدة: {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين) 220 فعصوا ونكلوا عن إخراج العماليق الكفار منها وقالوا ما بينه كتاب الله: ﴿. . . فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون﴾ 221 فحرمها سبحانه عليهم أربعين سنة وقضى عليهم بالتيه في تلك المدة فقضوها بين الجبال جزاء لهم على مروقهم وفسوقهم بينما ذهب بعض المفسرين إلى أن الأمر بدخول القرية الوارد في هذه الآية الكريمة من سورة البقرة إنما هو أمر إباحة ونودوا إليه بعد التيه ﴿فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين﴾ أذن الله تعالى لهم إذ دخلوا القرية الموعودة أن يأكلوا من ثمرات زرعها ومما يتيسر لهم في شتى أرجائها من خير كثير واسع وعهد إليهم سبحانه أن يدخلوا باب هذه المدينة منحنين ركوعا كما نقل عن ابن عباس وأمروا أن يسألوا المولى أن يحط عنهم خطاياهم (وحاصل الأمر أنهم أمروا أن يخضعوا لله تعالى عند الفتح والفعل والقول وأن يعترفوا بذنوبهم ويستغفروا منها ولهذا كان عليه الصلاة والسلام يظهر عليه الخضوع جدا عند النصر كما روى أنه يوم الفتح -فتح مكة- داخلا إليها من الثنية العليا وإنه لخاضع إلى ربه حتى إن عثنونه 222 ليمس مورك 223 رحله شكرا لله على ذلك) 224 ﴿نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين﴾ أي إذا فعلتم ما أمرناكم به من الدخول إلى القرية خاضعين مستغفرين غفرنا لكم السيئات وضاعفنا لكم الحسنات؛ و ﴿نغفر﴾ مجزوم لأنه جواب الأمر وجزاؤه؛ ﴿وسنزيد﴾ معطوف على ﴿نغفر﴾ ولم ينجزم لأن السين تمنع الجزاء عن قبول الجزم ومفعول ﴿سنزيد﴾ محذوف والتقدير ثوابا.
59 - (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 58 إظهار
﴿فبدل﴾ فغير.
﴿رجزا﴾ عذابا ونتنا.
﴿فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم﴾ روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فدخلوا يزحفون على أستاههم فبدلوا وقالوا حبة في شعرة) وقال ابن عباس قال: ركعا من باب صغير فدخلوا من قبل أستاههم وقالوا حنطة فذلك قوله تعالى: ﴿فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم﴾ - أي: فبدل الظالمون منهم قولا غير الذي قيل لهم وذلك أنه قيل لهم قولوا حطة فقالوا حنطة. . . فزادوا حرفا في الكلام فلقوا من البلاء ما لقوا تعريفا أن الزيادة في الدين والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر هذا في تغيير كلمة هي عبارة عن التوبة أوجبت كل ذلك من العذاب فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود هذا والقول أنقص من العمل فكيف في التغيير والتبديل في الفعل؛. . . .