﴿مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين﴾ وهذا القرآن الذي نزل به أمين الوحي جبريل على قلب خاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام إنما جاء مصدقا لما سبقته من كتب الله التي أنزلت على رسل بعثوا من قبلك وجاء الكتاب العزيز هدى يدل على سبيل الفوز والنعيم المقيم ويثبت على صراط الله المستقيم، ويبشر المؤمنين أن لهم من الله فضلا كبيرا.
98 - (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)
﴿من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدو للكافرين﴾ مما روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغا عن ربه (من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب. . .) 298 وهذا إعلام من الله تباركت آلاؤه أن من عادى جبرائيل فقد عاداه وعادى ميكائيل وعادى جميع ملائكته ورسله يقول بن جرير رحمه الله: الذين سماهم الله في هذه الآية هم أولياء الله وأهل طاعته ومن عادى في الله وليا فقد عاداه الله وبارزه بالمحاربة ومن عادى الله فقد عادى جميع أهل طاعته وولايته لأن العدو لله عدو لأولياءه والعدو لأولياء الله عدو له، فكذلك قال لليهود الذين قالوا إن جبريل عدونا من الملائكة وميكائيل ولينا منهم ﴿من كان عدوا لله وملائكته ورسله فإن الله عدو للكافرين﴾ من أجل أن عدو جبريل عدو كل ولي لله وكذلك عدو بعض رسل الله عدوا لله ولكل ولي. . . إذ اليهود لما قالت: جبريل عدونا وميكائيل ولينا وزعمت أنها كفرت بمحمد صلى الله عليه وسلم أعلمهم الله أن من كان لجبريل عدوا فإن الله له عدو وإنه من الكافرين. . ا ه. وربما يراد ب ﴿رسله﴾ من يرسلهم سبحانه أعم من أن يكونوا رسلا من الملائكة أو من البشر وعطف ﴿جبريل وميكائيل﴾ من عطف الخاص على العام.
99 - (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ)
﴿ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون﴾ عن ابن عباس: يقول فأنت تتلوه عليهم وتخبرهم به غدوة وعشية وبين ذلك وأنت عندهم أمي لم تقرأ كتابا وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه، يقول الله تعالى ففي ذلك عبرة وبيان وعليهم حجة لو كانوا يعلمون وقد دللنا فيما مضى. . . على أن معنى الكفر الجحود وكذلك بينا معنى الفسق وأنه الخروج عن الشيء إلى غيره فتأويل الآية: ولقد أنزلنا إليك فيما أوحينا إليك من الكتاب علامات واضحات تبين لعلماء بني إسرائيل وأحبارهم الجاحدين نبوتك والمكذبين رسالتك أنت أنك لي رسول إليهم ونبي مبعوث وما يجحد تلك الآيات الدالات على صدقك ونبوتك التي أنزلتها إليك في كتابي فيكذب بها منهم إلا الخارج منهم من دينه التارك منهم فرائض عليهم في الكتاب الذي تبين في تصديقه فأما المتمسك منهم بدينه والمتبع منهم حكم كتابه فإنه بالذي أنزلت إليك من آياتي مصدقا وهم الذين كانوا آمنوا بالله وصدقوا رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم من يهود بني إسرائيل.