سورة الزخرف:

سورة الزخرف

مكية

وآياتها تسع وثمانون

كلماتها: 833؛ حروفها: 3400.

1 - (حم)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿حم﴾.

شأنها شأن فواتح السور التي تتكون من حروف المعجم، تنطق أسماؤها، فكل حرف منها حين نقرأه ننطق باسمه كاملا [حاء] [ميم]، وهكذا، ويقال في معناها ما قيل في مثيلاتها: يمكن أن يكون مما استأثر الله تعالى بعلمه، أو يكون اسما للسورة، أو يكون للتحدي بمعنى أن القرآن الكريم مكون من الحاء والميم وما شابههما وهي حروف تتكلمون بها، ولكنكم عجزتم وسيضل الخلق جميعا عاجزين عن الإتيان بكلام مثل كلام الله الحكيم، وفي ذلك برهان على أنه ليس من كلام البشر وإنما هو وحي رب القوى والقدر.

2 - (وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ)

﴿والكتاب المبين (2)﴾.

يقسم المولى العليم- تبارك اسمه-

بالكتاب الذي بيّن فيه الحق والباطل،

والحلال والحرام،

وكل ما لو استقام الناس عليه لهدوا وسعدوا.

3 - (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

﴿إنا جعلناه قرآنا عربيا﴾.

توكيد من الله الحق أنه سمى القرآن وصيّره ووصفه بأنه القرآن الذي جمع كل النور والموعظة، وأوحي بلسان عربي واضح مستقيم غير ذي عوج.

﴿لعلكم تعقلون (3)﴾.

جاء هدي الكتاب العزيز موافقا لما يسيغه الفكر السليم، فإذا أعملتم فكركم زاد يقينكم فيما يتلوه عليكم نبيكم.

4 - (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)

﴿وإنه في أم الكتاب لدينا﴾

وإن القرآن في اللوح المحفوظ عندنا.

﴿لعلي حكيم (4)﴾.

اللام موطئة للقسم، فهو رفيع القدر، محكم لا اختلاف فيه ولا تناقض.

5 - (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ)

﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين (5)﴾.

أفنمسك عن إنزال القرآن لأنكم لا تؤمنون به فلا ننزله عليكم وننحيه ونبعده، ونترك تذكيركم لأنكم قوم أسرفتم في العناد، وأكثرتم من الفساد؟!.

و ﴿صفحا﴾ أي إعراضا؛ من لطفه ورحمته بعباده- تبارك اسمه- لا يترك دعاءهم إلى الخير وإلى الذكر الحكيم وهو القرآن مهما كانوا مسرفين معرضين، بل أمر به ليهتدي من قدر هدايته، وتقوم الحجة على من غلبت عليه الشقوة.

6 - (وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ)

﴿وكم أرسلنا من نبي في الأولين (6)﴾.

كثير رسلنا الذين أرسلناهم في الأمم الأولى السابقة لكم.

و ﴿كم﴾ هنا ليست للاستفهام،

وإنما للإخبار، والمراد بها التكثير.

7 - (وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)

﴿وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون (7)﴾

يسلي الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن الأمم السابقة استهزأت كل أمة منها برسولها: ﴿ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون﴾ 1.

8 - (فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ)

﴿فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين (8)﴾.

فكان عاقبة المستهزئين- وهم أشد بأسا من المستهزئين بك من قومك- أن أهلكناهم وقومهم أجمعين، وجعلناهم عبرة للمعتبرين، وانتهى شأنهم ملعونين مقبوحين؛ و ﴿مثل﴾ قد تعني: الوصف والخبر، وقد يراد بها العقوبة. و ﴿أشد﴾ مفعول، أو: حال.

9 - (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)

﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم (9)﴾.