﴿هدى للمتقين﴾ الهدى قد يعني: التبيين والدلالة والتنبيه والدعوة، ومنها قول الله عز ثناؤه: ﴿. . ولكل قوم هاد﴾ 17: ﴿. . وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم﴾ 18، وهذا هو الذي تقدر عليه الرسل وأتباعهم؛ وقد يعني الهدى: التأييد والتوفيق وخلق الإيمان في القلب، وهذا لا يقدر عليها إلا الله، يقول سبحانه: ﴿. . ولكن الله يهدي من يشاء. .﴾ 19، ﴿إنك لا تهدي من أحببت. .﴾ 20؛ ﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام. .﴾ 21؛ والمتقي: هو المؤتمر للمأمورات، المنتهي عن المحظورات، فحقيقة التقوى الخشية، وقد يراد بها التوحيد كما في قول الله عز من قائل: ﴿. . وألزمهم كلمة التقوى. .﴾ 22، أي كلمة التوحيد: لا إله إلا الله؛ وقد يراد بها الإخلاص، ومنه ما جاء في الآية الكريمة ﴿. . فإنها من تقوى القلوب﴾ 23، أي: إخلاصها؛ عن ابن عباس: المتقون 24: هم المؤمنون الذين يتقون الشرك ويعملون بطاعة الله وقال قتادة: هم الذين نعتهم الله بقوله: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾ 25 واختيار ابن جرير 26 أن الآية تعم ذلك كله؛ والفرقان الحكيم يبني ويدل على الحق ويرشد ويدعو إلى البر، ﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. .﴾ 27 لكن المنتفعين بهداه 28 هم الذين يخشون الله، ويطلبون رحمته وثوابه ورضاه، ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ 29، ﴿وإنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب. .﴾ 30.

3 - (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)

﴿يقيمون﴾ يؤدون بتمام ويداومون، ويثبتون.

﴿الصلاة﴾ العبادة المعروفة. ﴿رزقناهم﴾ أعطيناهم.

﴿ينفقون﴾ يخرجون. ﴿بما أنزل إليك﴾ بالقرآن.