40 - (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)
﴿يا بني إسرائيل﴾ نداء لأبناء إسرائيل عليه السلام وذريته وهم يعقوب ابن إسحق بن إبراهيم عليهم صلوات الله- (وتقديره: يا بني العبد الصالح المطيع لله، كونوا مثل أبيكم في متابعة الحق. .) 169. ﴿اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم﴾ تذكروا ما أنعمت به عليكم فلا تنسوا هذا العطاء والفضل ولا تغفلوا عنه، واشكروا من منحكم إياه. قال ابن الأنباري: والمعنى في الآية اذكروا واشكروا نعمتي فحذف الشكر اكتفاء بذكر النعمة عليهم أن أنجاهم من آل فرعون وجعل فيهم أنبياء وجعل منهم ملوكا وأنزل عليهم كتبا إلى ما استودعهم من التوراة التي فيها صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته ورسالته والنعم على الآباء نعم على الأبناء لأنهم يشرفون بشرف أبائهم- 170 ﴿وأوفوا بِعهدي أُوف بعهدكم﴾ وعهد المولى تقدست أسماؤه: جميع 171 أوامره ونواهيه ووصاياه وعهد جل وعز هو أن يدخلهم الجنة ﴿وإياي فارهبون﴾ وكأن المعنى وأنا ربكم فإياه فارهبوني أي فخافوني إذ الخوف من غضبه وسخطه وعذابه يحمل على المسارعة إلى طاعة الله وتوقي معصيته، عن بن عباس أي أن أنزل بكم ما أنزلت بمن كان قبلكم من آبائكم من النقمات التي قد عرفتم من المسخ وغيره وهذا انتقال من الترغيب إلى الترهيب.
41 - (وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)
﴿وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به﴾ عن مجاهد: يقول إنما أنزلت القرآن مصدقا لما معكم، التوراة والإنجيل، وعن أبي العالية يقول يا معشر أهل الكتاب آمنوا بما أنزلت على محمد مصدقا لما معكم، يقول: لأنهم يجدون محمدا صلى الله عليه وسلم مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ولا تكونوا أول من كذب به وجحد أنه من عندي، قال المبرد: هذا الكلام خطاب لقوم خوطبوا به قبل غيرهم فقيل لهم لا تكفروا. . فإنه سيكون بعدكم كفار فلا تكونوا أول الكفار فإنه يكون عليهم وزر من الكفر إلى يوم القيامة.
﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾ أي لا تبيعوا ما آتاكم الله تعالى من العلم بكتابه وآياته بثمن قليل وخسيس وعرض من الدنيا قليل وبيعه إياه تركهم إبانة ما في كتابهم من أمر محمد صلى الله عليه وسلم للناس وأنه مكتوب فيه أنه النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجدوه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل بثمن قليل وهو رضاهم بالرياسة على أتباعهم من أهل ملتهم ودينهم وأخذهم الأجر 172 ممن بينوا له منه-. 173
﴿وإياي فاتقون﴾ لا تعبدون غيري ولا تطيعوا سواي ووحدوني فإن التقوى قد تعني التوحيد كما في الآية الكريمة}. . . وألزمهم كلمة التقوى. . .} 174 وقد تعني الإخلاص كما في قول المولى سبحانه: ﴿. . فإنها من تقوى القلوب﴾ 175 أي إخلاصها 176.