﴿ليس عليك هداكم ولكن الله يهدي من يشاء﴾ الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد هو وأمته، ويشهد لهذا أن ما قبله عام. ﴿إن تبدوا الصدقات. .﴾ وما بعد عام ﴿وما تنفقوا من خير فلأنفسكم﴾ عن ابن عباس قال: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ويريدونهم أن يسلموا فنزلت ﴿ليس عليك هداهم﴾ وعن قتادة: وذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا أنتصدق على من ليس من أهل ديننا فأنزل الله في ذلك القرآن ﴿ليس عليكم هداهم﴾ مما نقل عن علماء الأحكام: الصدقة التي أبيحت لغير المسلمين هي صدقة التطوع وأما المفروضة فلا يجزئ دفعها لكافر لقوله عليه السلام (أمرت أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردها في فقرائكم)؛ قال ابن العربي: سائر أهل المعاصي تصرف الصدقة إلى مرتكبيها لدخولهم في اسم المسلمين، وفي صحيح مسلم أن رجلا تصدق على غني وسارق وزانية وتقبلت صدقته. ﴿وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله﴾ ثواب النفقة يعود إلى المنفق ولنفسه حصل العاقبة الحسنى؛ ومن أنفق يريد بنفقته الثواب 762 فعليه أن يخلص النية والقصد وأن لا يرجو بذلك إلا رضوان الله جل علاه ﴿وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون﴾ ربنا تقدست أسماؤه لا يظلم مثقال ذرة ﴿. . وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ 763.
273 - (لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
﴿التعفف﴾ ترك الشيء مع القدرة على غشيانه.
﴿سيماهم﴾ علامتهم.
﴿إلحافا﴾ إلحاحا.
﴿للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا﴾ من مصارف الصدقات التي يعظم أجرها إعطاء الفقراء الذين منعوا من السعي في طلب الرزق كالذين انقطعوا للعلم والجهاد فهم لا يتيسر لهم التنقل في البلاد بحثا عما يسد حاجتهم وهم مع عوزهم يتركون سؤال الغير وإن سألوا كنوا وتلطفوا ولم يلحوا وإن علامات الضر والمسكنة لترى في وجوههم لكنهم يتجملون بالصبر ويترقبون من الله تعالى كشف الضر وهؤلاء هم المساكين على الحقيقة فقد روى البخاري وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرءوا إن شئتم يعني قوله ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾). وفي رواية أخرجها عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المسكين بهذا الطواف التي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا). ﴿وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم﴾ - فيه أن ثواب هذا الإنفاق الذي هو أعظم المصارف لا يكتنه كنهه فلذلك وكل إلى علم الله تعالى. . . ثم أرشد في خاتمة الآيات إلى أكمل وجوه الإنفاقات بقوله ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾.