سورة غافر:

سورة غافر

مكية

وآياتها خمس وثمانون

كلماتها: 1199؛ حروفها: 4970

1 - (حم)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿حم (1)﴾

ربما تكون اسما للسورة 1، أو يقال فيها ما قيل في معنى فواتح السور التي تكون حروف تهج مثل (ألم) و (طس)، ومنه: لعل المراد بها التحدي، إذ الحاء والميم يتكون منها ومن غيرها الكلام الذي يتكلمونه ومع ذلك عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن الكريم المكونة كلماته من هذه الحروف، فقامت بذلك حجة الله أن الكتاب العزيز ليس من كلام البشر، وإنما هو كلام الحكيم الحميد.

2 - (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)

﴿تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2)﴾.

إيحاء هذا القرآن من المعبود بحق الذي أعجز البلغاء كلامه، وعلا على كل سلطان سلطانه؛ وجعل الذكر الحكيم تبيانا لكل شيء فعلّم به وهدى؛ وموحيه-جل علاه-

محيط بكل شيء علما.

3 - (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ)

﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3)﴾.

ومع قهر الملك المهيمن فوق عباده، ومع إحاطته بأعمالهم وأقوالهم وأحوالهم -وكذا سائر ما برأ وذرأ- فإنه يستر الذنب ويقبل رجعة من أقلع عن الغواية، وأقبل على طريق الهداية، وتشتد 2 بطشته ونكاله بمن طغى واستحب العمى على الهدى، وإن عطاءه ينال من يحب ومن لا يحب-ولا يعطي الدين إلا من أحب- وإنه الرب على الحقيقة ولا معبود بحق سواه، وكل من في السماوات والأرض راجع إليه، موقوف بين يديه، مجزي بما قدم في دنياه.

نقل القرطبي 3 عن ابن عباس: ﴿غافر الذنب﴾ لمن قال لا إله إلا الله ﴿وقابل التوب﴾ ممن قال لا إله إلا الله ﴿شديد العقاب﴾ لمن لم يقل لا إله إلا الله. . ﴿ذي الطول﴾ ذي الغنى عمن لا يقول لا إله إلا الله.

4 - (مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ)

﴿ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6)﴾.

ما يجادل جدال المماري في آيات ربنا، وما يصدّ عنها ويسعى لإطفاء نورها إلا الخاسر الفاجر المعاند الجاحد، ويشهد لهذا المعنى ما بينته الآية التالية: ﴿. . وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق﴾، أما الجدال لإقامة الحجة فهو منهاج القرآن: ﴿. . قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ 4 - لأنه لا يظهر الفرق بين الحق والباطل، إلا بظهور حجة الحق ودحض حجة الباطل، وجادل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الكتاب وباهلهم 5 بعد الحجة؛ وفي قول الله عز وجل: ﴿. . فلما تحاجون فيما ليس لكم به علم. .﴾ 6 دليل أن الاحتجاج بالعلم مباح سائغ لمن تدبر.