الشامل في أصول الدين

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (ت ٤٧٨هـ)

العنوان كما في الطبعة

الشامل في أصول الدين (ط المعارف)

القسم

العقيدة

الناشر

منشأة المعارف بالإسكندرية

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٦١٩

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الشامل في أصول الدينص١
• فصل هل يمتنع اجتماع فكرين في حالة واحدةص٢
• فصل [في النظر الفاسد]ص٤
• فصل [بين جلى النظر ودقيقه]ص٦
• فصل [في حدث العالم والعلم به]ص١٠
• فصل [في الكلام عن الأحوال]ص١٣
• فصل [هل النظر شرط في العلم]ص١٥
• فصل [في الكلام عن العلم المكتسب والضروري]ص١٦
• فصل [هل يقتضي النظر العلم؟]ص١٩
• فصل [في معرفة الله تعالى، هل هي واجبة النظر والاستدلال أم لا؟]ص٢٠
• فصل [في أن النظر موجب بالشرع]ص٢٤
• فصل [في أول واجب على المكلف]ص٢٥
• فصل [القول فيمن اخترمته المنية أثناء النظر]ص٢٧
• القول في حدث العالمص٢٨
• القول في الشيء وحقيقتهص٢٩
• شبهة للمعتزلةص٣٦
• فصل [في الرد على القائلين بشيئية المعدوم]ص٣٩
• فصل [في معنى أن المعدوم معلوم]ص٤٢
• فصل القول في ذكر أقسام الموجوداتص٤٤
• فصل [فصل حقيقة الجوهر]ص٤٧
• مسألة [في أن الجوهر ليس أعراضاً مجتمعة]ص٥٣
• شبه الخصمص٥٨
• مسألة [في تجانس الجواهر]ص٥٨
• فصل [في التحيز ومعناه]ص٦١
• فصل [في شكل الجوهر الفرد]ص٦٣
• فصل [في أن الجوهر لا يفتقر إلى مكان]ص٦٤
• فصل [في بقاء الجوهر الفرد]ص٦٥
• فصل [في نفي تداخل الجواهر]ص٦٥
• فصل: هل ينقسم كل خط نصفين؟ص٦٨
• فصل: هل يتركب محيط دائر من خط متركب من أفراد جواهر؟ص٦٨
• فصل [في الصفات الواجبة والجائزة للجوهر]ص٧٠
• القول في إثبات العرضص٧١
• العرض عند المتكلمينص٧٢
• فصل [في الرد على المعتزلة]ص٨٢
• فصل [في إثبات الأعراض]ص٨٥
• القول في إثبات حدث الأعراضص٩١
• سؤال [في استحالة قيام الحركة والسكون بمحل واحد]ص٩٥
• سؤال فإن قال قائل: ثم تنكرونص٩٦
• فصل [الأعراض عند الأشاعرة]ص٩٧
• فصل في إثبات استحالة عدم القديمص٩٩
• فصل في إثبات استحالة قيام العرض بالعرضص١٠٢
• فصل [في استحالة قيام العرض بنفسه]ص١٠٨
• القول في الأصل الثالث وهو يشتمل على إثبات استحالة تعرى الجواهر عن الأعراضص١٠٩
• الرد على الدهريةص١١٠
• فصل [في استحالة تعري الجواهر عن الأعراض]ص١١٤
• فصل مشتمل على ذكر شبه المخالفينص١١٨
• القول في الأصل الرابعص١٢٠
• فصل [في أن للجواهر أولا]ص١٢٥
• فصل يشتمل على ذكر شبه الملحدةص١٢٨
• فصل [في الرد على بعض القائلين بعدم العالم]ص١٣١
• الرد على الفلاسفة القائلين بقدم المادةص١٣٤
• فصل: في الرد على الطبائعيينص١٤٢
• فصل في الرد على الثنوية القائلين بقدم النور والظلمةص١٤٨
• فصل مشتمل على مطاعن أهل الزيغ على شيخناص١٥٠
• فصل مشتمل على ذكر القديم ومعناه؛ والحادث وحقيقتهص١٥٦
• القول في معنى الحادثص١٦٣
• القول في إثبات العلم بالصانعص١٦٧
• سؤال [هل يفتقر العدم إلى معدوم]ص١٧٣
• فصل [في بيان مذهب الأشعري في حدث العالم]ص١٧٧
• فصل [في الرد على مطاعن أهل الزيغ]ص١٨٠
• القول في نفي التشبيهص١٩٢
• باب في حقيقة المثلين والخلافينص١٩٧
• فصل [في القول في صفة النفس]ص٢١٢
• رأى المعتزلة في صفة النفسص٢١٣
• فصل [في أن ما ثبت تماثلهما لا يصح اختلافهما]ص٢١٧
• فصل مشتمل على الرد على من قال: المثلان كل مشتركين في صفة الإثباتص٢٢٣
• فصل [في مشاركة شيء شيئاً]ص٢٢٨
• فصل [في حقيقة المختلفين]ص٢٣٣
• القول في حقيقة الغيرينص٢٣٧
• فصل [في مخالفة الله لخلقه]ص٢٤٢
• فصل [في شبه أهل الزيغ]ص٢٤٣
• القول في حقيقة الواحد ومعناهص٢٥٠
• فصل [هل الواحدية صفة نفس أم معنى؟]ص٢٥٤
• فصل [هل تتعدد صفات الباري تعالى]ص٢٥٥
• فصل [في معنى التوحيد]ص٢٥٦
• القول في الدلالة على الوحدانيةص٢٥٧
• الفصل الأول: في المطاعنص٢٧٣
• القول في الجسم ومعناهص٣٠٦
• فصل مشتمل على ذكر أقل الأجسامص٣١٢
• القول في إقامة الدليل على استحالة كون القديم جسماًص٣١٤
• فصل مشتمل على ذكر عجز المعتزلةص٣١٩
• فصل مشتمل على ذكر شبه المجسمة والانفصال عنهاص٣٢٤
• فصل مشتمل على الرد على من قال: إن الله تعالى جسم وليس بمتألفاص٣٣٠
• فصل مشتمل على فصول من الأكوانص٣٣٢
• فصل [هل يغاير الكون الحركة والاجتماع وغير هما من الأعراض أم لا]ص٣٣٤
• شبهة للمعتزلةص٣٣٦
• فصل [في ذكر بعض تمويهات النظام]ص٣٣٩
• فصل في تمويهات النظام في غير الاشكالص٣٤٦
• فصل [في أن الحركة عن مكان عين السكون في آخر]ص٣٤٩
• فصل [في مناقضة المعتزلة أصولها في الأعراض]ص٣٥٢
• فصل [في استحالة اجتماع جوهرين في جين واحد]ص٣٥٣
• فصل [في بيان رأى الأشاعرة في استحالة اجتماع الضدين]ص٣٥٥
• فصل [في الفصل بين الكونين المختلفين والمتماثلين]ص٣٥٦
• فصل مشتمل على اختلافان في أحكام الحركاتص٣٥٨
• فصل مشتمل على أحكام الاجتماع والافتراق المماسات والمبايناتص٣٦٠
• فصل [في إثبات المعتزلة المماسة]ص٣٧١
• فصل مشتمل على اضطرابات الجبائي وابنه في أحكام التأليفص٣٧٦
• فصل مشتمل على اختلاف المعتزلة في أحكام الأكوانص٣٨٣
• فصل من بقية أحكام الأكوانص٣٩٠
• باب في الاعتمادات وحقائقها وذكر وجوه الاختلاف فيهاص٣٩٤
• فصل [في الاعتماد ومعناه]ص٣٩٧
• فصل [في اختلاف الجبائي وابنه في توليد الاعتماد]ص٤٠٨
• فصل [اختلاف المعتزلة في سبب انعكاس الحجر إذا رمى ف جهة فوق]ص٤١١
• مسألة [في الكلام على الوسائط]ص٤١٣
• مسألة [في الخلاء والملاء]ص٤١٣
• باب القول في إيضاح الدليل على تقس الرب سبحانه وتعالى عن الجهات والمحاذياتص٤١٥
• شبه المحالفينص٤٢٩
• شبهة أخرىص٤٣٠
• فصل [في نفي الجهة، ومناقضات المعتزلة]ص٤٣٣
• مسألة [في تجويز الكرامية قيام الحوادث بذات الله]ص٤٣٤
• فصل [في إبطال كونه تعالى خالقاً في أزله بالخالقية]ص٤٤٢
• فصل [في إبطال كون القديم قائلا بالقول القائم به]ص٤٤٤
• فصل [في استحالة اتصاف القديم بجنس من أجناس المعاني]ص٤٤٥
• فصل [في استحالة كونه تعالى عرضاً]ص٤٤٧
• باب في ذكر تأويل جمل من ظواهر الكتاب والسنةص٤٤٨
• القول في الرد على النصارىص٤٧٥
• القول في ذكر مذاهبهم في تسمية الله جوهراًص٤٧٦
• القول في الأقانيم وذكر مذاهبهم فيها مع استقصاء وجوه الرد فيهاص٤٨٠
• القول في ذكر مذاهبهم في الاتحاد وتدرع اللاهوت بالناسوت ووجوه الرد عليهم فيهاص٤٨٦
• شبهة النصارى في الاتحادص٤٩٦
• القول في ذكر مذاهبهم في الجوهر ومغايرته الأقانيمص٥٠٠
• فصل [في الرد على الملكية]ص٥٠٥
• فصل [في الرد على النصارى في اتحاد الكلمة]ص٥٠٧
• القول في إثباتهم الآلهة والرد عليهمص٥١٠
• باب يجمع أسئلة مقتضبة من الأبواب السابقةص٥١١
• فصل [في صلب المسيح]ص٥١١
• فصل [متعلق بشبهة أخرى]ص٥١٢
• فصل مشتمل على ذكر ألفاظ نتشبث بها من الإنجيل وافقونا عليهاص٥١٢
• باب في الصفاتص٥١٤
• باب القول في أن الصانع لا أول لهص٥٢٢
• أسئلة لأهل الدهر والانفصال عنهاص٥٢٣
• القول في ذكر الدلالة على أن الله قادر عالم حييص٥٢٦
• القول في الدليل على اثبات العلم والقدرة والحياةص٥٣٠
• كتاب العللص٥٣٢
• القول في الأحوالص٥٣٤
• دلالة أخرى في إثبات الأحوال وهو من أقوى العمدص٥٤٠
• فصل [في اختلاف أبي هاشم والقاضي في الأحوال]ص٥٤٧
• باب في حقيقة العلةص٥٥١
• فصل [في حقيقة المعلول]ص٥٥٥
• باب في أحكام العلل وشرائطها ووجوه الاختلاف فيهاص٥٥٦
• سؤال والجواب عنهص٥٥٨
• فصل [في يشترط قيام العلة بمن له الحكم منها]ص٥٥٩
• فصل [هل يثبت الحكم بوجود العلة وينتفي بنفيها]ص٥٦٢
• فصل [في أن اطراد العلة وانعطاسها لا يد على صحتها]ص٥٦٥
• فصل [في الاستدلال على اختصاص حكم العلة بمحلها]ص٥٧٠
• فصل [في أن العلة لا توجب معلولها بشرط]ص٥٧٤
• فصل [في صحة إيجاب العلة أكثر من حكم]ص٥٧٧
• فصل [في أن العلة معنى]ص٥٨٣
• فصل [لماذا كانت العلة أولى بكونها علة من المعلول]ص٥٨٤
• فصل [في أن الحكم الواحد لا يثبت بعلتين]ص٥٨٥
• فصل [هل يثبت حكم مرتين بعلتين مختلفتين]ص٥٨٦
• القول فيها يعلل وما لا يعللص٥٩٠
• فصل فيما لا يعللص٥٩١
• فصل [في أن الفعل الواقع لا يحتاج لعلة]ص٥٩٨
• فصل [في أن أوصاف الأجناس لا تعلل]ص٦٠٠
• فصل [في الأحكام التي تعلل]ص٦٠٥
• فصل [في أن الوجوب لا يمتنع تعليله]ص٦٠٦
• فصل [القول في الشرط والمصحح وما يتعلق بهما]ص٦١٣
• فصل [هل العرض شرط في وجود الجوهر]ص٦١٦
• فصل [في أن الشرط علة في تصحيح الحكم وشرط في تحققه]ص٦١٨
• فصل [هل يصح تعليل قبول الجوهر للأعراض]ص٦٢٠