رواه البخاري في التفسير باب: قوله: ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد﴾ (4409) ومسلم في البر والصلة والآداب، باب: تحريم الظلم (2583) وابن ماجه في الفتن باب العقوبات (4018) عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته "- قال: ثم قرأ: ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة أن أخذه أليم شديد﴾.

73 تفسير المنار 9/ 378.

74 مقتبس من تفسير المراغي للأستاذ أحمد مصطفى المراغي 9/ 124.

75 تفسير المراغي للأستاذ أحمد مصطفى المراغي 9/ 126.

76 اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك:

ذكره السيوطي في الجامع الصغير (1210) ونسبه للحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس وأحمد في الزهد أبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن ميمون مرسلا- قال المناوي في فيض القدير: قال الحاكم في مستدركه على شرطهما وأقره الذهبي في التلخيص واغتر به المصنف فرمز لصحته وهو عجيب ففيه جعفر بن برقان أورده الذهبي نفسه في الضعفاء والمتروكين وقال: قال أحمد يخطئ في حديث الزهري وقال ابن خزيمة: لا يحتج به- (حم في الزهد) قال الزين العراقي: إسناد حسن (حل هب عن عمرو بن ميمون) ابن مهران الجوزي سيط سعيد بن جبير تابعي ثقة فاضل (مرسلا) قال العراقي: في تخريج الإحياء: أخرجه ابن أبي الدنيا في إسناد حسن ورواه ابن المبارك في الزهد من رواية عمرو بن ميمون الأزدي مرسلا.

77 لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها:

رواه البخاري في تفسير القرآن (4635، 4636) وفي الرقاق (6506) وفي الفتن (7121) ومسلم في الفتن (157) وأبو داود في الملاحم (4321) وابن ماجه في الفتن (4068) وأحمد في مسنده (7121) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها فذاك حين ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل﴾.

78 اللقحة: الشاة الحلوب أو الحالم.

79 يليط: يطلني حوضه أو حجارته بجص ونحوه، ليمسك الماء، وانظر زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزى 3/ 298 طبع المكتب الإسلامي، وقد توسع تفسير المنار توسعا طويلا ومفيدا- في تفسير الآية ج 9 ص 391.

80 ما المسئول عنها بأعلم من السائل:

رواه البخاري في الإيمان ح 50، وفي تفسير القرآن ح 4777، ومسلم في الإيمان ح 8، 9، والترمذي في الإيمان ح 2610، والنسائي في الإيمان 4990، 4991 وأبو داود في السنة ح 4695، وابن ماجه في المقدمة ح 63، 64، وأحمد ح 369، 376، 5822، 6121، من حديث أبي هريرة، ومن حديث عمر بن الخطاب- وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

81 الأستاذ عبد الكريم الخطيب التفسير القرآني للقرآن الكتاب الأول تفسير سورة البقرة، والمجلد الثالث 9/ 538.

82 الأستاذ عبد الكريم الخطيب التفسير القرآني للقرأن الكتاب الأول تفسير سورة البقرة، والمجلد الثالث 9/ 538.

83 أنظر تفسير مقاتل بن سليمان تحقيق د- عبد الله شحاتة.

84 لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش بها ولد:

رواه الترمذي في التفسير (3077) وأحمد في مسنده (19610) من حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان، وأمره- قال الترمذي: حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه عمر بن إبراهيم شيخ بصرى.