والمعنى: بينا لموسى في الألواح والصحف من كل شيء يحتاج إليه ينو إسرائيل؛ لإصلاح شئونهم في الدين والدنيا من المواعظ وتفصيل الأحكام، وبيان الحلال والحرام والحسن والقبيح وغير ذلك من أنواع الهداية والإرشاد.

﴿فخذوها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها﴾.

أي: خذ هذه الأحكام بالعزيمة والجد، بدون تهاون أو تفريط، وهي دعوة إلى تقديم العزيمة على الرخصة، وعدم محاولة التفلّت والانسلاخ من الأحكام الشاقة إلى أيسر الأحكام والتكاليف.

وليس في هذا غلو أو اعتساف، فنحن نعلم أن دين الله يسر لا حرج فيه.

ولكن هذه العقيدة تحتاج إلى الجد والهمة والحسم والصراحة ولا ينبغي أن تؤخذ في رخاوة ولا تميع ولا ترخيص، مع البعد أيضا عن التشدد والتعنت والتعقيد.

﴿وأمر قومك يأخذوا بأحسنها﴾.

أي: وأمر قومك بالاعتصام بهذه الموعظة، والأحكام المفصلة في الألواح، التي هي في منتهى الكمال والحسن، وأن يختاروا أقربها إلى الصواب لو أن فيها حسنا وأحسن، كالقود والعفو، والانتصار والصبر، والمأمور به والمباح- فأمروا بأن يأخذوا بما هو أكثر ثوابا.

﴿سأوريكم دار الفاسقين﴾.

أي: سأرى قومك ديار الهالكين من عاد وثمود وأمثالهم؛ ليشاهدوا ما حل بأهلها من الهلاك والدمار؛ لأن رؤية الديار خالية من أهلها، خاوية على عروشها، تدعو إلى مزيد من الحذر والاعتبار.

قال ابن كثر: أي: سترون عاقبة من خالف أمري وخرج عن طاعتي كيف يصير إلى الهلاك والدمار.

وخوطب قوم موسى عليه السلام بقوله: سأريكم دون قوله - سأريهم - التفاتا إليهم بعد الغيبة؛ ليكون ذلك أبلغ من حملهم على الطاعة والامتثال، وتخويفهم من اتباع طريق الظالمين.

وقيل: معنى: سأوريكم دار الفاسقين- سأورثكم حكم الوثنيين في تلك الديار التي هاجرتم إليها، بدليل قراءة: ﴿سأورثكم دار الفاسقين﴾.

146 - (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ)

﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آياتيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإن يَرَوْاْ كُلَّ آية لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وإن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأنهُمْ كَذَّبُواْ بآياتنَا وكانوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بآياتنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كانوا يَعْمَلُونَ (147)﴾:

المفردات:

سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون: سأبعد عن التدبر في آياتي، والمراد: سأطبع على قلوبهم وأغلقها؛ بسبب كبريائهم.

سبيل الرشد: طريق الحق.

سبيل الغي: طريق الضلال.

التفسير:

﴿146 - سَأَصْرِفُ عَنْ آياتيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ- -.﴾

يسر الله للإنسان طريق الهدى والرشاد، ومنحه العقل والإرادة والاختيار، وهداه النجدين وبين له الطريقين، فإذا اختار الإنسان طريق الهدى؛ يسر الله له الرشاد وثبته وأعانه عليه، وإذا تكبر عن الحق وبغى في الأرض وتعالى وتكبر عن دواعي الإيمان؛ فإن الله يسلب عنه الهدى ويحجبه عن مواقع رحمته، بعد أن أخذ من آيات الله ومعجزاته هذا الموقف المعيب ثم بين صفات المستكبرين وأحوالهم فقال: