أي: تلك القرى التي طال الأمد على تاريخها، وجهل قومك - أيها الرسول الكريم - أحوالها، وهي قرى قوم نوح وعاد وثمود وقوم شعيب، نقصّ عليك ما فيه من العظات والعبر من أخبارها؛ ليكون في ذلك تسلية لك، وتثبيتا لفؤادك لصدقك في دعوتك.

﴿ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات﴾.

أي: وتالله لقد جاء كل أمة من تلك الأمم التي خلت؛ رسولها الذي بعثه الله إليها بالمعجزة الخاصة به الواضحة الدلالة على صدق رسالته، الموجبة للإيمان.

﴿فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل﴾.

أي فما حدث لأمة من تلك الأمم الضالة الرجوع عما هم عليه من كفر وضلال إلى هداية الرسل وإرشادهم، بل استمروا على التكذيب وعدم الإيمان طول حياتهم ولم تغنهم الآيات والنذر؛ لكمال عتوهم وشدة طغيانهم، فاستحقوا بذلك ما نزل بهم من العذاب.

وقبل: إن المعنى: ما كانوا لو أحييناهم بعد إهلاكهم ورددناهم إلى دار التكليف؛ ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل إهلاكهم.

قال تعالى: ﴿ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون﴾ - (الأنعام: 28).

﴿كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين﴾.

أي: مثل هذا الختم الذي أغلق الله به قلوب هؤلاء السابقين بسبب اختيارهم الكفر على الإيمان، يختم الله على قلوبهم جميع الكافرين، ويجعل عليها سدّا يغلقها، فلا يسمع هؤلاء الضالون نصحا، ولا يبصرون حقا، ولا تلين قلوبهم، إذ تركوا الحق، واتبعوا الباطل، واختاروا طريق الفساد.

102 - (وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ)

المفردات:

وما وجدنا: أي: وما علمنا.

من عهد: أي: من وفاء بعهد- والمراد: ما عهد الله إليهم من الإيمان والتقوى.

وإن وجدنا: أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن- والتقدير: وإنه وجدنا أي: وإن الشأن وجدنا.

لفاسقين: أي: لخارجين عن الإيمان والطاعة.

التفسير:

﴿102 - وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين﴾.

أي: وما علمنا لأكثر الأمم التي مضت من عهد - أي: رعاية لحرمة - أو وفاء بعهودهم في الإيمان والتقوى.

والمراد بالعهد: ما عاهدهم الله عليه من الإيمان والتقوى الصالح.

﴿وأن وجدنا أكثرهم لفاسقين﴾.

أي: ما وجدنا لأكثر الناس من وفاء بعهودهم من الإيمان والتقوى بل الحال والشأن- أننا علمنا أن أكثرهم فاسقون- أي: خارجون عن طاعتنا تاركون لأوامرنا منتهكون لحرمتنا.

جاء في التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر:

" وإن الشأن معهم أنا وجدنا أكثرهم فاسقين خارجين عن القيم الخلقية والدينية، وما آمن وأصلح منهم إلا قليل ".

103 - (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ)

﴿ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملأيه فظلموا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين (103)﴾:

المفردات:

ملأيه: الملأ: رؤساء القوم.

التفسير:

﴿103 - ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملأيه- -.﴾ الآية.

أي: ثم أرسلنا من بعد نوح وهود وصالح ولوط وشعيب الذين تقدمت أخبارهم؛ موسى - عليه السلام - وآتيناه آيات، أي: معجزات تسع تدل على صدق رسالته، وهي العصا تنقلب حية، واليد تخرج من جيبه بيضاء، والسنون المجدبة، ونقص الأنفس والثمرات، والطوفان، والجراد، والقمّل، والضفادع، والدم، وطمس الأموال.