أي: فألقى موسى عصاه على الأرض فور طلب فرعون ففاجأتهم بكونها ثعبانا عظيم الجثة مفزعا لا يشك أحد في أنه ثعبان يسعى ويتحرك حقيقة لا متخيلا كما في سحرهم، وذلك لظهور أمره ووضوح شأنه، وقد أورد بعض المفسرين روايات عن ضخامة هذا الثعبان وأحواله، وهي روايات ضعيفة ينبغي أن ينقى منها تفسير القرآن الكريم 6.

108 - (وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ)

المفردات:

ونزع يده: أي: وأخرج يده من جيبه.

بيضاء للناظرين: أي: بيضاء بياضا خارجا عن العادة؛ يجتمع الناس عليه؛ لينظروه؛ تعجبا من شدته.

التفسير:

﴿108 - ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين﴾.

النزع: إخراج الشيء من مكانه أي: وأخرج موسى يده من جيبه بعد أن أدخلها فيه أمامهم على لونها الأصلي فإذا هي بعد إخراجها منه، قد تغيرت على الفوز من لونها الأسمر إلى لون أبيض خارج عن العادة، جعل الناس ينظرون إليها ويتعجبون من أمرها.

109 - (قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)

﴿قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم (109) يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون (110) قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين (111) يأتوك بكل ساحر عليم (112)﴾:

المفردات:

لساحر عليم: لساحر ماهر عظيم العلم في سحره يأتي بأفعال عجيبة.

التفسير:

﴿109 - قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم﴾.

أي: قال الأشراف من قوم فرعون: إن هذا لساحر في علم السحر ماهر فيه يقوم سحره على علم ومعرفة، وهو من أجل ذلك مصدر خطر عظيم على فرعون وعلى مكانته في قومه.

110 - (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ)

﴿110 - يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون﴾.

إن موسى بدعوته هذه سيغير ويجعل الضعفاء سادة أقوياء بإيمانهم بالله كما سيتحول السادة أقوياء بإيمانهم بالله كما سيتحول السادة إلى ضعفاء؛ لأن الناس لن تخضع لهم، وسيقفون في وجه قهرهم وظلمهم، وبذلك يتغير نظام الدولة أو يقلب نظام الحكم، فينبغي أن نقف في وجه موسى قبل أن يخرجنا بدعوته هذه من أرض مصر.

فماذا تأمرون.

هو من كلام فرعون قاله للملإ لما قالوا بما تقدم، أي: بأي شيء تأمرونني وتشيرون أن نفعل به، وقيل: هو من كلام الملإ أي: قالوا لفرعون: فبأي شيء تأمرنا، وخاطبوه بما يخاطب به الجماعة؛ تعظيما له، وكون هذا من كلام فرعون هو الأولى بدليل ما بعده وهو: قالوا أرجه وأخاه أي: أخره 7.

111 - (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ)

المفردات:

أرجه وأخاه: أي: أرجئهما وأخرجهما؛ لننظر في أمرهما.

المدائن: أي: المدن حيث يوجد السحرة.

حاشرين: أي: المدن حيث يوجد السحرة.

حاشرين: جامعين.

التفسير:

﴿111 - قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين﴾.

أي: قال الملأ من قوم فرعون، أخر الفصل في أمره وأمر أخيه، وأرسل في مدائن ملكك جماعات من رجال شرطتك وجندك.

حاشرين أي: جامعين لك السحرة منها وسائقيهم إليك.

من كتب التفسير

1 - جاء في ظلال القرآن للأستاذ سيد قطب:

وكانت أرض مصر تموج بالكهنة في شتى المعابد، وكان الكهنة هم الذين يزاولون أعمال السحر، ففي الوثنيات كلها تقريبا، يقترن الدين بالسحر، ويزاول السحر كهنة الديانات وسدنة الآلهة! وهذه الظاهرة هي التي يلتقطها " علماء الأديان "، فيتحدث بعضهم عن السحر كمرحلة من مراحل تطور العقيدة!