أن هذا الرسول يأمر الناس بالمعروف حيث يدعوهم إلى الإسلام والإيمان ومكارم الأخلاق والعبادات والمعاملات والشرائع- وينهاهم عن المنكر- الذي يتناول الكفر والمعاصي وما تنكره العقول القلوب من مساوئ الأخلاق وقبيح الأفعال والأقوال.

4 - والصفة الرابعة لهذا النبي:

﴿ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث﴾.

أي: أنه يحل لهم ما تستطيبه الأذواق من الأطعمة وفيه فائدة في التغذية، وخاصة ما حرم على بني إسرائيل من الطيبات كالشحوم وغيرها بسب ظلمهم وفسوقهم؛ وعقوبة لهم.

﴿ويحرم عليهم الخبائث﴾: أي: ما تستقذره النفوس كالميتة، والدم المسفوح، والخنزير في المأكولات، وكأخذ الربا والرشوة، والنصب والخيانة في المعاملات.

5 - والصفة الخامسة لهذا النبي:

﴿ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم﴾.

الإصر: الثقل الذي يأصر صاحبه ويحبسه عن الحركة.

الأغلال: جمع غل وهو ما يوضع في العنق أو اليد من الحديد- والمراد: أن الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم قد أرسله الله بشريعة سمحة سهلة لا حرج فيها ولا مشقة، وهذا الرسول جاء؛ ليرفع عن بني إسرائيل ما قل عليهم من تكاليف كلفهم الله بها، بسبب ظلمهم كاشتراط قتل الأنفس في صحة التوبة والقصاص في القتل العمد أو الخطأ، من غير شرع الدية، وقطع الأعضاء الخاطئة، وقطع موضع النجاسة من الثوب، وتحريم العمل يوم السبت.

قال الإمام ابن كثير: أي: أنه جاء بالتيسير والسماحة كما ورد في الحديث: " بعثت بالحنيفية السمحة " 36 - وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل، وأبي موسى الأشعري، حين أرسلهما إلى اليمن: " بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا، وتطاوعا ولا تختلفا " 37.

والخلاصة: أن بني إسرائيل كانوا قد أخذوا بالشدة في أحكام العبادات، والمعاملات الشخصية والمدنية والعقوبات، فكان مثلهم مثل من يحمل أثقالا يئن منها، وهو موثق بالسلاسل والأغلال في عنقه ويديه ورجليه، وقد خفف المسيح عنهم بعض التخفيف في الأمور المادية، وشدد في الأحكام الروحية، إلى أن جاءت الشريعة السمحة التي أرسل الله بها محمدا صلى الله عليه وسلم 38.

ثم بين الحق سبحانه وتعالى صفة أتباعه عليه الصلاة والسلام فقال:

فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون.

فالذين آمنوا به- من اليهود أو من العرب أو من سائر الناس وصدقوا برسالته وأطاعوه فيها.

وعزروه: أي: عظموه ووقروه وأعانوه بمنع أعدائه عنه.

ونصروه: بكل وسائل النصر، باللسان والسنان.

واتبعوا النور الذي أنزل معه- أي: اهتدوا بهدى القرآن وهو نور وهداية، وهو أيضا ظاهر واضح، يهدي متبعه إلى العقيدة السليمة والعمل الصالح، كما يهدي النور الحسي من يتبعه إلى سواء السبيل.

﴿أولئك هم المفلحون﴾.

أي: هؤلاء الموصوفون بتلك الصفات الجليلة، هم وحدهم دون غيرهم الذين بلغوا غاية الفوز بسعادة الدنيا ونعيم الآخرة.

158 - (قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

﴿قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون (158)﴾:

المفردات: