وهو منطق أعرج وسبيل أعوج، أن يستنكفوا عن الهدى ثم يصرون على إخراج الشرفاء الأطهار؛ ليبقى لهم الملوثون الممسوخون.

فهم يسخرون بالمؤمنين، وبتطهرهم من الفواحش، ويفتخرون بما كانوا فيه من القذارة واللواط.

وصدق الله العظيم: أفمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا.

83 - (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 80 إظهار

المفردات:

الغابرين: الباقين في العذاب كأمثالها، والغابر: يطلق على الباقي والماضي، يقال: غبر يغبر غبورا مكث، وذهب، وهو في الأفعال التي لها معنيان متضادان.

التفسير:

83 - فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين.

أنجى الله لوطا وأهله المؤمنين، وأهلك امرأته مع الهالكين.

قالوا: ولم يؤمن بلوط سوى أهل بيته فقط كما قال تعالى: فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين- (الذاريات: 35، 36)

وقوله: إلا امرأته استثناء من أهله، أي: فأنجيناه وأهله إلا امرأته فإننا لم ننجها؛ لخبثها وعدم إيمانها.

قال ابن كثير: إنها لم تؤمن به بل كانت على دين قومها، تمالئهم عاليه، وتخبرهم بمن يقدم عليه من ضيفانه؛ بإشارات بينها وبينهم، ولهذا لما أمر لوط عليه السلام؛ ليسري بأهله - أمر ألا يعلمها ولا يخرجها من البلد.

84 - (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 80 إظهار

84 - وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين

أي: وأرسلنا عليهم نوعا من المطر عجيب أمره، فقد كان المطر حجارة من طين متجمد، قد أعد كل حجر لشخص معين، كأنما سجل عليه اسم من يهلك به.

وجعل الله أعلى القرية أسفلها؛ لأنهم قلبوا الأوضاع؛ وأتوا الرجال دون النساء، فقلب الله قريتهم حيث جعل أعلاها أسفلها، ثم أمطر على المجرمين حجارة من طين متجمد.

فانظر كيف كان عاقبة المجرمين.

أي: فانظر أيها العاقل نظر تأمل وتدبر واتعاظ في مآل أولئك الكافرين المقترفين لأشنع الفواحش، واحذر ان تعمل أعمالهم؛ حتى لا يصيبك ما أصابهم.

وقد وردت أحاديث تصرح بقتل من يعمل عمل قوم لوط فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فقتلوا الفاعل والمفعول) (71).

وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط.

وذهب بعض العلماء إلى أنه يرجم سواء أكان محصنا أو غير محصن (72).

من تفسير أبي السعود:

قيل: كانت المؤتفكة خمس مدائن، وقيل: كانوا أربعة آلاف بين الشام والمدينة، فأمطر الله عليهم الكبريت والنار، وقيل: خسف بالمقيمين منهم وأمطرت الحجارة على مسافريهم وشذاذهم، وقيل: أمطر عليهم ثم خسف بهم، وروى أن تاجرا منهم كان في الحرم فوقف الحجر له أربعين يوما حتى قضى تجارته وخرج من الحرم فوقع عليه.

وروى أن امرأة لوط التفتت نحو ديارها فأصابها حجر فماتت (73).

الإسلام دين الفطرة:

قال تعالى: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين * نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين- (البقرة: 222، 223).