ولا تفسدوا في الأرض- بقتل الناس، وتخريب منازلهم، وقطع أشجارهم، وتغوير أنهارهم، ومن الفساد في الأرض: الكفر بالله والوقوع في معاصيه، وإلغاء العمل بالشرائع بعد تقررها وانتظامها- اه.

والجملة الكريمة نهي عن سائر أنواع الإفساد، كإفساد النفوس والأموال، والأنساب، والعقول والأديان.

وادعوه خوفا وطمعا.

أي: وادعوه خائفين من عقابه، طامعين في رحمته وإحسانه.

إن رحمة الله قريب من المحسنين.

أي: إن رحمته تعالى وإنعامه على عباده قريب من المتقين؛ لأعمالهم المخلصين فيها؛ لأن الجزاء من جنس العمل.

فمن أحسن في أمور عبادته؛ نال عليها الثواب الجزيل.

ومن أحسن في أمور دنياه؛ كان أهلا للنجاح في مسعاه.

ومن أحسن في دعائه؛ كان جديرا بالقبول والاجابة، وفي الآية تنبيه للمؤمن بأن يكون بين الخوف والرجاء، يخاف من غضب الله وعقوبته، ويرجو عفوه ورحمته، وتشير الآية إلى تغليب جانب الرجاء على الخوف.

قال تعالى: وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين.

والخوف والرجاء جناحان يطير بهما المؤمن في ملكوت الرضا والأنس بالله، وإذا غلب الخوف وزاد؛ صار يأسا، ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون.

و إذا غلب الرجاء بدون عمل؛ صار طمعا بدون إحسان العمل وفي الأثر: (ألا وإن أقواما غرتهم الأماني، خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم، وقالوا: نحسن الظن بالله وكذبوا على الله لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل).

57 - (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)

المفردات:

بشرا: مبشرات برحمته وهي الغيث.

أقلت سحابا: حملته ورفعته.

ثقالا: مثقلة بحمل الماء.

لبلد ميت: مجدب لا ماء فيه ولا نبات.

التفسير:

57 - وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء- - - الآية.

بشرا: أي: مبشرات بنزول الغيث المستتبع لمنفعة الخلق.

بين يدي رحمته: أي: أن الرياح تتقدم نزول المطر وهو رحمة.

سحابا ثقالا- غيما حافلا بالمطر.

والمعنى: أن الله تعالى ينعم على عباده بالعديد من النعم، وهو الذي يرسل الرياح مبشرات بنزول الغيث والمطر، حتى إذا حملت الرياح سحابا قد ثقلت بالماء الذي تحمله، ساق الله ذلك السحاب إلى بلد مجدب لا نبات فيه ولا مرعى، فأنزل الماء بذلك البلد.

فأخرجنا به من كل الثمرات.

فأخرج الله بهذا الماء من جميع الثمار التي تناسب تربة البلد الذي نزل به على حسب مشيئة الله وفضله وإحسانه.

كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون.

أي: مثل إخراج الثمرات نخرج الموتى من القبور يوم حشرهم، فالتشبيه في مطلق الإخراج من العدم بدليل ملزم.

فحيث أمكن بقدرة الله تعالى إخراج الثمر على تلك الصورة العجيبة، فما الذي يعجزه عن إخراج الموتى من قبورهم.

لعلكم تذكرون- تذييل قصد به الحث على التدبر والتفكر.

أي: لعلكم تعتبرون بما وصفنا لكم، فتعلمون قدرة الله وبديع صنعته وأنه قادر على بعثكم.

يقول الأستاذ عبد الكريم الخطيب في التفسير القرآني للقرآن:

(في الآية الكريمة عرض لمظهر من مظاهر قدرة الله، وما تحمل هذه الفقرة إلى الناس من رحمة.