لقد خالوف رسولهم واعتدوا على الناقة، وانبعث أشقاهم فعقرها وقتلها، وكان ذلك برضاهم وموافقتهم، ولذلك نسب إليهم، وقد فعلوا ذلك عن عتو واستكبار، وتعمد وإصرار على ارتكاب المنكر، وعتو عن أمر ربهم.

أي: استكبروا عن امتثال أوامره واجتناب نواهيه، من العتو وهو النبو أي: الارتفاع والتكبر عن الحق.

يقال: عتا يعتو عتيا؛ إذا تجاوز الحد في الاستكبار فهو عات وعتى.

وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين.

بعد قتلهم الناقة واستكبارهم، تحدوا صالحا وقالوا: أنزل بنا العذاب الذي توعدتنا به إن كنت رسولا حقا.

78 - (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

الرجفة: الزلزلة الشديدة أو الصيحة.

جاثمين: متبلدين بالأرض، وهنا معناه: خامدين هامدي الحس، فعله: جثم يجثم جثوما.

التفسير:

78 - فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين.

الرجفة: الزلزلة الشديدة.

جاثمين: ساقطين على وجوههم.

والمعنى: فأخذت أولئك المستكبرين الرجفة أي: الزلزلة الشديدة التي وصفت بالصيحة وبالطاغية؛ لأنها انتقام من الله تعالى: فأما ثمود فاهلكوا بالطاغية- (الحاقة: 5).

فأصبحوا في ديارهم جاثمين مقلوبين على وجوههم كما يجثم الطائر على الأرض أو كما يبرك البعير هامدا لا يتحرك.

كذلك هؤلاء المكذبين صاروا لاصقين بالأرض على ركبهم ووجوههم ميتين لا حراك بهم.

79 - (فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

فتولى عنهم: فأعرض عنهم.

التفسير:

79 - فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين.

فتولى عنهم نبيهم صالح، أو ذهب عن أرضهم موليا لهم ظهره عند اليأس من إجابتهم، ونفض يده منهم، وتركهم للمصير الذي جلبوه لأنفسهم، وأخذ يقول متحسرا على ما فاتهم من الإيمان والسلامة من العذاب.

يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي كاملة غير منقوصة، ونصحت لكم بالترغيب تارة وبالترهيب أخرى، ولكن كان شأنكم بغض الناصحين وعداوتهم، ثم مضى صالح في طريقه مع من آمن به، وترك هؤلاء جثوما هامدين.

80 - (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ)

المفردات:

ولوطا: أي: وأرسلنا لوطا.

الفاحشة: الفعلة القبيحة، يقال: فحش يفحش فحشا: أتى بعمل قبيح، والفاحشة هنا المراد بها: إتيان الذكور.

قصة لوط عليه السلام:

لوط عليه السلام ابن هاران بن آزر هو ابن أخي إبراهيم وقد رحل إبراهيم عن مصر واصطحب معه في سفره لوطا، ورجعا من هذه البلاد بمال كثير وخير موفور، ونزلا بتلك الأرض المقدسة، ثم ضاقت بأنعامهما بقعة الأرض التي نزلا بها، فنزح لوط عن ديار عمه إبراهيم، واستقر به المقام في مدينة سدوم، قرب الأرض المقدسة، قرب البحر الميت وقد كان اهلها لا يتعففون عن منكر، وكانوا من أفجر الناس وأقبحهم سيرة، يقطعون الطريق، ويخونون الرفيق، ويتربصون لكل سائر، فيجتمعون عليه في كل حدب وصوب، ويسلبونه ما حمل، ثم يتركونه يندب حظه، ويبكي ضياع ماله.