كما نسوا لقاء يومهم هذا.

أي: ننساهم نسيانا مثل نسيانهم لقاء يومهم هذا، أو بسبب تركهم الاستعداد لهذا اليوم.

وما كانوا بآياتنا يجحدون.

وهذه الجملة معطوفة على السابقة، أي: ننساهم بسبب نسيانهم البعث والحشر والحساب، وكما كانوا منكرين بأن القرآن من عند الله إنكارا مستمرا.

وتنتهي مع هذه الآية مشاهد الحوار المستمر، بين أهل الجنة وأهل النار وأصحاب الأعراف، ويسدل الستار على أهل الجنة خالدين منعمين في الجنة، وأهل النار معذبين في الجحيم إلى ما شاء الله.

إنها طريقة القرآن الكريم التي تستحضر الغائب، وتقدم مشاهد القيامة أمام الناس شاخصة حية؛ ليعتبر ويتعظ من كان له قلب ولب.

قال تعالى: وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا- (طه: 113).

52 - (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

المفردات:

فصلناه: أي: بينا معانيه من العقائد والأحكام والمواعظ المفصلة.

التفسير:

ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون.

من شأن القرآن التنقل والمراوحة، وقد كانت الآيات السابقة تعرض مشاهد القيامة، وأحوال أهل النار يعذبون، وأهل الجنة ينعمون.

ثم انتقل القرآن من مشاهد القيامة، إلى الحديث عن الحياة الدنيا الحاضرة.

ومعنى الآية: ولقد جئنا الناس على لسانك يا محمد بكتاب عظيم الشأن كامل التبيان، فصلنا آياته تفصيلا حكيما، حال كوننا عالمين بما اشتمل عليه من تشريعات وأحكام وآداب، وقصص وحكمة، وسائر فنون القول المفيد، كما أن هذا القرآن هداية ورحمة لمن آمن به واتبع هداه.

53 - (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)

هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل- - - الآية.

التفسير:

أي: ما ينتظر هؤلاء الكفار بعدم إيمانهم به، إلا ما يئول إليه أمره من تبين صدقه بظهور ما أخبر به من الوعد والوعيد.

قال الشوكاني:

هل ينتظرون إلا ما وعدوا به في الكتاب من العقاب الذي يئول الأمر إليه.

يوم يأتي تأويله: وهو يوم القيامة الذي يقف الناس فيه أمام خالقهم للحساب.

يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق.

أي: يقول هؤلاء الكفار الذين جحدوا هذا اليوم، ولكن عندما تكشف لهم الحقائق في الآخرة يعترفون بصدق الرسل ويقولون: لقد جاءت رسل ربنا بالحق وتبينا صدقهم، ولقد أخطأنا حين كذبناهم في الدنيا.

فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل.

أي: هل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا عند الله، حتى يخلصنا مما نحن فيه من كرب أو بلاء، أو هل من سبيل إلى أن نرد إلى الدنيا فنعمل عملا صالحا، غير الذي كنا نعمله من الجحود، واللهو واللعب.

قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون.

أي: قد خسر هؤلاء الكفار أنفسهم، فلم ينتفعوا بها فكانت أنفسهم بلاء عليهم، ومحنة لهم، فكأنهم خسروها كما يخسر التاجر رأس ماله.

وضل عنهم ما كانوا يفترون.