أي: قال لهم موسى عليه السلام - استهانة بشأنهم ووثوقا بتأييد الله تعالى له- ألقوا: أي: ابدءوا بإلقاء ما تريدون إلقاءه.
فلما ألقوا ما كان معهم من الحبال والعصي.
سحروا أعين الناس- أي: خيلوا إلى الأبصار أن ما فعلوه له حقيقة في الخراج، مع أنه لم يكن إلا مجرد صنعة وخيال، ولذا لم يقل سبحانه، سحروا الناس.
واسترهبوهم: أي: خوّفوهم وملئوا قلوبهم رعبا وخوفا.
روى أنهم ألقوا حبالا غلاظا، وخشبا طوالا، فإذا حيّات كأمثال الجبال قد ملأت الوادي يركب بعضها بعضا.
جاء في تفسير المنار: قيل: إنها كانت عصيا مجوّفة قد ملئت زئبقا وقد حفروا قبل ذلك تحت المواضع أسرابا ملئوها نارا، فلما طرحت عليها العصىّ المجوفة المملوءة بالزئبق حركها؛ لأن شأن الزئبق إذا أصابته النار أن يطير فأخبر الله أن ذلك كان مموها على غير حقيقته- - - فعلى هذا يكون سحرهم لأعين الناس عبارة عن هذه الحلية الصناعية.
117 - (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)
﴿وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون (117) فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون (118) فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين (119) وألقي السحرة ساجدين (120) قالوا آمنا برب العالمين (121) رب موسى وهارون (122)﴾:
المفردات:
تلقف: أي: تأخذ وتبتلع بسرعة.
ما يأفكون: ما يكذبون ويموهون الحقائق بقلبها - والإفك في الأصل: قلب الشيء عن وجهه ومنه قيل للكذاب: أفاك؛ لأنه يقلب الكلام عن وجهه الحق إلى الباطل.
﴿117 - وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك- -.﴾ الآية.
بعد أن ألقي السحرة حبالهم وجاءوا بسحر بارع استولى على خيال الناس وأرهبهم، وتوجس موسى؛ خوفا من أن يعلو جانب الباطل.
بعد ذلك أمر الله موسى - عليه السلام - بطريق الوحي؛ تقوية لزعمه، وتسكينا لروحه - أمره أن يلقي عصاه فألقاها.
﴿فإذا هي تلقف ما يأفكون﴾.
أي: فانقلبت العصا حية عظيمة تلتقم حبال السحرة وتبتلع إفكهم وباطلهم.
118 - (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
المفردات:
فوقع الحق: ثبت وظهر.
وبطل ما كانوا يعملون: ظهر بطلان السحر الذي كانوا يعملونه.
التفسير:
﴿118 - فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون﴾.
أي: ثبت الحق وظهر، وتبين أن عمل موسى حق واضح وأن ما عمله السحرة تخييل وخداع وباطل وتبين أن عمل موسى معجزة من الله له تؤيده وتصدقه، وأن عمل السحرة باطل لا يقف أمام الحق.
119 - (فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ)
المفردات:
وانقلبوا صاغرين: وعادوا من مبارزة موسى مستسلمين وصاروا أذلاء.
التفسير:
﴿119 - فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين﴾.
أي: وترتب على ذلك أن أصابت الهزيمة المنكرة فرعون وملأه وسحرته في ذلك المجمع العظيم، وانقلب الجميع إلى بيوتهم صاغرين أذلاء بعد أن أنزل بهم موسى الخذلان والخيبة.
وتم ذلك في يوم العيد وفي وقت الضحى على ملإ من الناس وترقب السحرة للنصر وتوقعهم أن يغلب سحرهم، لكنهم فوجئوا بأن ما جاء به موسى ليس سحرا ولكنه معجزة من رب العالمين.
وفي هذا دليل على أن الباطل قد يغلب أو يتغلب، وقد يسترهب قلوب الناس لساعة من الزمان حتى ليخيّل إلى الكثيرين أنه غالب وجارف- - - ولكن ما إن يواجه الحق الثابت المستقر حتى يزهق الباطل ويزول، وينطفئ كشعلة الهشيم، وإذا بأتباع هذا الباطل يصيبهم الذل والصغار وهم يرون صروحهم تتهاوى أمام نور الحق المبين.