قد جاءتكم بينة: البينة: الدليل، ويريد بها هنا المعجزة التي كانت له.

فأوفوا الكيل والميزان: أي: أوفوا الكيل ووزن الميزان ويصح أن يكون الميزان مصدرا بمعنى: الوزن كالميعاد بمعنى: الوعد.

ولا تبخسوا الناس أشياءهم: أي: ولا تنقصوهم حقوقهم- يقال: بخسه حقه يبخسه بخسا أي: نقصه.

ولا تفسدوا: الإفساد: شامل لإفساد نظام المجتمع بالظلم، وأكل أموال الناس بالباطل، وإفساد الخلاق، والآداب بارتكاب الإثم والفواحش، وإفساد العمران بالجهل وعدم النظام.

في الأرض بعد إصلاحها: إصلاح الأرض: هو إصلاح حال أهلها بالعقائد الصحيحة، والأعمال الصالحة المزكية للأنفس، والأعمال المرقية للعمران، المحسنة لأحوال المعيشة.

فكرة ميسرة عن نبي الله شعيب:

كان أهل مدين يسكنون أرض معان، من أطراف الشام تمتد أرضهم شرقي وغربي خليج العقبة (77).

وكانوا يكفرون بالله ويشركون به؛ إذ عبدوا الأيكة من دونه (وهي: الشجر الكثيف الملتف) وصاروا يبخسون الناس أشياءهم ويطففون الكيل والميزان؛ فأرسل الله إليهم نبيه شعيبا فدعاهم إلى توحيد الله تعالى وأمرهم بالعدل وعدم تطفيف الكيل والميزان، ولكنهم قاوموه وجادلوه:

قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد * قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخافكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب * ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد * واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود * قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز * قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط * ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب * ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين * كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود (هود: 87 - 95).

عناصر القصة:

قوم مدين يكفرون بالله ويطففون الكيل والميزان ويفسدون في الأرض.

يرسل الله إليهم نبيه شعيبا فيدعوهم إلى توحيد الله ويحذرهم من المخالفة.

قوم مدين يجادلونه ويناقشونه ويقولون: كيف يتركون عبادة ما كان يعبد آباؤهم؟ وكيف يتركون تطفيف الكيل وفي هذا نقص لأموالهم؟!.

شعيب يوضح لهم بأنه يحمل هداية السماء ويدعو الإنسان إلى طاعة الرحمن ويذكره بواجباته فالشيطان حريص على امتلاك الإنسان في العبادة وفي الأعمال.

ويذكرهم شعيب بما أصاب الأمم السابقة مثل: قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم لوط.

ويدعوهم إلى الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله ويحرك فيهم عناصر الخير، ويقاوم عوامل الشر.

يتحججون بأنهم لا يفقهون كلامه، ولا يعقلون دعوته وهكذا الطغاة والجبارون لم تتهيأ نفوسهم لتقبل كلام الهداة والمرسلين.

وفي النهاية تأتي عدالة السماء، فقد أرسل الله عليهم الرجفة العاتية فأهلكتهم وغلبت كبريائهم وتعنتهم وأصبحوا في ديارهم جاثمين هالكين.

وهكذا يقص الله علينا من قصص القرآن ويحرك دواعي الهدى، وما يحيي ذكرى الأنبياء السابقين ويمجد ذكراهم، وما ينبئ عن أخبار السابقين وهلاك المكذبين، ونجاة المؤمنين.

التفسير: