توبة من الله- - - يعني: تجاوزا من الله لكم؛ إلى التيسير عليكم بتخفيفه ما خفف عنكم، من فرض تحرير الرقبة المؤمنة إذا أعسرتم بها، بإيجابه صوم شهرين متتابعين 55 والصوم المتتابع فيه قمع الشهوة، وإظهار التوبة، وصفاء النفس، و إظهار الأدب بامتثال أمر الله وطاعة أمره.

وقال ابن كثير في تفسير الآية:

واختلفوا فيمن لا يستطيع الصيام؛ هل يجب عليه إطعام ستين مسكينا كما في كفارة الظاهر، على قولين:

أحدهما: نعم، كما هو منصوص عليه في كفارة الظهار، وإنما لم يذكر ههنا؛ لأن هذا مقام تهديد وتخويف وتحذير؛ فلا يناسب أن يذكر فيه الإطعام، لما فيه من التسهيل و الترخيص.

والقول الثاني: لا يعدل إلى الطعام؛ لأنه لو كان واجبا لما أخر بيانه عن وقت الحاجة.

وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا- - - أي: كان الله ولا يزال، عظيم العلم بما يصلح عباده، فيما يكلفهم من فرائضه؛ بالغ الحكمة في كل ما يشرعه من الأحكام.

93 - (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)

المفردات:

خالدا فيها: ماكثا مكثا طويلا.

التفسير:

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا- - - أي: ومن يقتل مؤمنا قاصدا قتله؛ فجزاؤه الذي يستحقه على اقتراف تلك الجريمة الشنيعة، دخول جهنم ماكثا فيها مكثا طويلا، إلى أن يشاء الله إخراجه من النار فيخرجه منها؛ إذ ليس المراد من الخلود هنا دوام البقاء في جهنم أبدا؛ فإن الخلود فيها أبدا جزاء الكافرين.

وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ- - أي: وانتقم منه، وأبعده سبحانه عن رحمته-.

وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا- - - أي: وقد هيأ الله في جهنم لمن تعمد قتل المؤمن، عذابا رهيبا، لا يدرك الإنسان غايته لشدة بشاعته.

قال الإيمام ابن كثير في تفسيره:

وهذه الآية تهديد شديد، ووعيد أكيد، لمن تعاطى هذا الذنب العظيم، الذي هو مقرون بالشرك في غير ما آية، في كتاب الله حيث يقول سبحانه في سورة الفرقان: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ- (الفرقان: 68).

وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ- (الأنعام: 151)

و الآيات و الأحاديث في تحريم القتل كثيرة جدا فمن ذلك ما ثبث في الصحيحين عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء)) 56.

ورو أبو داود عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم)) 57.

وفي الحديث الآخر ((لو اجتمع أهل السموات و الأرض على قتل رجل مسلم لأكبهم الله في النار)) 58.

وفي الحديث الآخر: ((من أعان علي قتل مسلم ولو بشطر كلمة؛ جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه: آيس من رحمة الله)) 59.

من تفسير الطبري: