فهي في الأصل: الانتقال من مكان إلى مكان- والمراد بها: الهجرة من أرض الكفر إلى أي مكان يأمن فيه الإنسان على نفسه وماله ودينه.

وقد هاجر بعض المسلمين- في أول الإسلام- إلى الحبشة.

ثم كانت الهجرة بعد ذلك من مكة إلى المدينة- وكانت واجبة قبل فتح مكة- وهي التي نزلت فيها آيات الترغيب والترهيب.

ولما تم فتح مكة، واستقر الأمر فيها للمسلمين، وأعز الله فيه الإسلام، لم تعد هناك حاجة إلى الهجرة من مكة- ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ''لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية'' 80.

وتشمل الهجرة بالمعنى العام: الهجرة في طلب العلم، والهجرة في طلب الرزق، والهجرة في نشر الدعوة الإسلامية في البلاد التي لم تصلها أو التي هي حاجة إليها- وكلها مما رغب الله فيه.

وقد تطلق الهجرة على هجر الذنوب والمعاصي، كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ''والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه'' 81.

هذا، وقد تكفل الله تعالى، في هذه الآية الكريمة بثواب الهجرة كاملا لمن خرج من بيته بنية الهجرة: لا يريد بذلك إلا وجه الله واللحاق برسول الله، ثم حل به الموت قبل أن يصل إلى مقصده، وإن أدركه أمام باب داره التي خرج منها- فقال جل شأنه:

وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ- - أي: لإعلاء كلمة الله، فهي ضرب من الجهاد.

ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: أي: يلحقه، وينزل به قبل أن يبلغ مقصده.

فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ: أي ثبت ثوابه عنده، وكان في ضمانه تعالى؛ بمقتضى وعده وتفضيله؛

وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا: أي: كان- ولا يزال- عظيم المغفرة لما فرط من الذنوب، التي من جملتها:

القعود عن الهجرة من غير عذر إلى وقت الخروج إليها.

رَّحِيمًا: كثير الرحمة بعباده حيث قبل تو بتهم، وغفر ذنوبهم.

فهذه الآية الكريمة: تطمئن المهاجر على رزقه في مهجره؛ حتى لا يتقاعس عن الهجرة، فترفع عنه جميع الأعباء، وتفتح له سبل السعادة في الدنيا، وتعده بعظيم الثواب في الآخرة حتى لو حال الموت بينه وبين ما يتمناه: من إتمام الهجرة في سبيل الله بعد أن شرع فيها

101 - (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا)

المفردات:

ضربتم في الأرض: سافرتم.

جناح: حرج وإثم.

أن تقصروا من الصلاة: أن تخففوها من رباعية إلى ثنائية.

يفتنكم: يتعرض لكم بما تكرهون من الإغارة عليكم أثناء الصلاة.

التفسير:

101 - وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ- - - الآية

بعد أن رغبت الآية السابقة في الهجرة- وهي مبينة على السفر والخوف من العدو- جاءت هذه الآية تبين كيفية الصلاة في السفر، وفي حال الخوف من العدو: من جواز قصرها، وتفضيلا من الله على عباده.

والكلام عن الصلاة في هذا الموطن؛ للدلالة على أنها وسائل الأمن عند الخوف، وعلى عظم شأنها، وبيان أنها لا تسقط بحال من الأحوال.

والمعنى: إذا سافرتم في الأرض- أيها المسلمون: -

فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ: جرج وإثم.

أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ: فتصلوا الرباعية-وهي الظهر والعصر والعشاء- ركعتين- - أما الصبح فلا تقبل القصر؛ لأنها قصيرة بطبيعتها، وكذلك المغرب لا تقبل القصر؛ لأنها وتر النهار.