14 - ﴿ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين﴾.

ومن خالف أمر الله، وبدل في حدود المواريث وغير، فقد استهان بما فرض الله، وجعل نفسه مشرعا ومقننا، ولم يرتض بحكم الله.

قال ابن كثير:

أي لكونه غير ما حكم الله به، وضاد الله في حكمه، وهذا إنما يصدر عن عدم الرضا بما قسم الله وحكم به ولهذا يجازيه بالإهانة في العذاب الأليم المقيم.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة، فإذا أوصى وحاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخله النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة " 51 قال ثم يقول أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم.

﴿تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم- ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين﴾.

15 - (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا)

﴿واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا واللذان يأتيانها منكم فأذوهما فإن تابا وأصلحا فاعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما﴾

المفردات:

الفاحشة: معناها لغة: الفعلة الشديدة القبح والمراد منها هنا الزنى لأنه أقبح الفواحش.

فأمسكوهن: احبسوهن.

سبيلا: السبيل: الطريق الموصل، سواء أكان سهلا أم صعبا.

التفسير:

15 - ﴿واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا﴾.

المعنى العام:

واللاتي يأتين الزنا من النساء إن شهد عليهن أربعة من الرجال العاقلين، يمسكن في البيوت محافظة عليهن، ودفعا للفساد والشر حتى يأتيهن الموت، أو يفتح الله لهن طريقا للحياة المستقيمة بالزواج والتوبة.

التدرج في التشريع:

بدأ القرآن الكريم بدعوة إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فلما استقر الإيمان في القلوب تحدث القرآن المكي عن الزنا وضرره، ومدح عباد الرحمن ببعدهم عنه، وفي سورة الفرقان المكية يقول سبحانه:

{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما- (الفرقان 68).

وفي سورة الإسراء، وهي من أواخر ما نزل بمكة، إذ نزلت قبل الهجرة بسنة وشهرين، يقول: ﴿ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا﴾ - (الإسراء 32).

والآية تنهى المؤمنين عن الاقتراب من الزنا وتأمرهم بالبعد عن مقدماته، كالقبلة واللمسة والخلوة بالأجنبية، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

وتبين أن الزنا فاحشة وذنب كبير، يترتب عليه فساد الأنساب وهتك الأعراض واختلاط الذرية، وانتشار الأمراض المؤذية الفتاكة وساء سبيلا- أي ساء مآل الزنا وعاقبته في الدنيا والآخرة.