وقد نزل عليكم_ يا معشر المؤمنين في القرآن_ أنكم إذا رأيتم أولئك الكافرين يستهزئون بكتاب الله تعالى: وسمعتم منهم ذلك فاتركوا مجالسهم حتى يخوضوا في حديث غيره.

قال الشوكاني: أي: لا تقلدوا معهم ماداموا كذلك؛ حتى يخوضوا في حديث غير حديث الكفر والاستهزاء بها والذي أنزله الله عليهم في الكتاب هو قوله تعالى:

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ- - (الأنغام: 68)

وقد كان جماعة من الداخلين في الإسلام يعقدون مع المشركين واليهود حال سخريتهم بالقرآن واستهزائهم به فنهوا عن ذلك 134

إنكم إذا مثلهم- - أي: إنكم إن فعلتم ذلك ولم تنتهوا فأنتم مثلهم في الكفر، ولستم بمؤمنين كما تزعمون فإن المرء بجليسه.

إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا- - أي يجتمع الفريقين: الكافرين والمنافقين في الآخرة في نار جهنم؛ لأن المرء مع من أحب.

قال ابن كثير: أي: كما أشركوهم في الكفر، كذلك يشارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم أبدا، ويجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والأغلال وشراب الحميم والغسلين.

141 - (الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا)

المفردات:

يتربصون بكم: ينتظرون وقوع أمر بكم.

فتح من الله: نصر منه.

ألم نستحوذ عليكم: ألم نحطكم بعوننا ومساعدتنا.

التفسير:

الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ- - - الآية

هذه الآية _وما بعدها _ تبين لنا بعض سمات المنافقين وصفاتهم، التي كانوا عليها- وأول صفة ذكرت لهم، هي التربص والانتظار؛ لاستغلال الموافق استغلال الموافق استغلالا دنيئا لمصلحتهم- وهو ما بينه الله بقوله:

فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ- أي: فإن كان لكم نصر على أعدائكم _ بمعونة الله_ تزلفوا لك، وراحوا يطالبون بالمغانم قائلين: ألم نكن معكم- بالعون حتى نصرتم على الأعداء؟

وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ- من الغلبة في الحرب على المؤمنين.

قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ- - - أي: قال المنافقون للكافرين: ألم نحطكم بعوننا ومساعدتنا، وإطلاعكم على أسرار المؤمنين؛ حتى صارت لكم الغلبة عليهم.

وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ- أي: ندفع عنكم صولة المؤمنين بتثبيطنا إياهم، وتباطئنا في معاونتهم، وإشاعة الأخبار التي تهون قلوبهم، وتضعف عزائمهم- فاعرفوا حقنا عليكم، وهاتوا نصيبنا مما غنمتم.

فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فهو مطلع على دخائل الجميع محقين ومبطلين، فيثبت أولياءه المؤمنين المخلصين، ويعاقب أعداءه المنافقين يوم الجزاء.

وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً- قال ابن كثير: أي: لن يسلطوا عليهم استيلاء استئصال بالكلية، وإن حصل لهم ضفر في بعض الأحيان على بعض الناس، فإن العاقبة للمتقين في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى:

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ- - (غافر: 51).